Zehn Sikh Gurus

Satguru Nanak Dev (1469-1539)

Satguru Nanak Dev erschien gemäß den traditionellen Sikh Quellen am Vollmond im Monat Katak, zu Kartik Poornamashi im Oktober/November 1469 AD in Talwandi, im heutigen Pakistan. Dieser Ort ist heute bekannt als Sri Nankana Sahib. Das Erscheinen von Satguru Nanak Dev wird weltweit als Guru Nanak Gurpurab gefeiert. (Quelle: Sri Guru Nanak Parkash, Sri Gur Pratap Suraj Granth, Damdami Taksal). Satguru Nanak Dev wurde in eine Hindufamilie hineingeboren, jedoch lehnte Er bereits in jungen Jahren das Konzept des Hinduismus ab, indem er die Upanayana Zeremonie, die Hinduschnur-Janeau, verweigerte. Diese Zeremonie erhalten die Jungen im Alter von 8-12 Jahren. Auch folgte Satguru Nanak Dev nicht der islamischen Religion.
Der formlose Schöpfer in Seiner unsichtbaren Form (Nirgun) nahm eine Sargun Form (sichtbar) an und manifestierte sich auf Erden in Form von Satguru Nanak Dev. (Quelle Sri Guru Nanak Parkash)
Der Satguru ist ohne Dualität, eins mit Akaal Purakh Waheguru - Ik Roop Hai.

Erscheinen von Satguru Nanak Dev im Kali Yuga

Im Sri Guru Nanak Parkash von Bhai Kavi Santokh Singh wird in den Adhyais der Zustand der Erde beschrieben, die sich an den allmächtigen Schöpferherrn wandte und um Hilfe bat (englische Version):

Couplet – The earth had become over burdened with the sin of the individuals and the spirit of righteousness had vanquished. The loving devotion of God had disappeared from the world and the people began to live in fear. 15.
Quatrain – In the end the earth remembered the Name of God, she requested shelter and support from the Lord. She said:
“O Lord you are the greatest of all and have no beginning. O God you are the supreme, highest of all and leader of the demi gods who forever remains the same.” 16.
O God you are the protector and helper of the meek and poor. O Lord you are the master of the meek who cares for them whilst invisible to the human eye. You are exempt from old age, immortal, who cannot be eulogised... You are exempt from fear, away from the effects of Maya, unaccountable and unknowable. 17.
During the age of Kaljug the amount of sin has increased and due to this I am overburdened by its weight. The present time is very painful and hurtful. Without your assistance O Lord I am unable to survive. 18.
Couplet – In the age of Satjug righteousness had four feet (Sat, Soch, Tap and Daan) whilst in Treta there was only three. In the age of Dwapur two feet remained whilst the age of Kaljug was left with one. 19.
Quatrain – The dark age of sin known as Kaljug has started and for this reason I am over burdened by this weight. With righteousness standing on its last foot (Daan) the world cannot be sustained and without your assistance the world can not survive. 20.
O the great Lord please listen to my supplication, please assist me in such a way that I will be able to settle. After listening to the supplication of the earth who was in considerable distress then the Lord responded. 21.
“For this specific reason I have sent many souls to the earth who have started their various faiths... started their various orders. 22.
“They did not tell the earth about the "Glory of my Name" and did not teach people about loving devotion to me. Through the Name of God the earth can gain support and shelter.” These are the words said by the Lord. 23.
“When the Name of God and its Keertan is done in the world then you will be sheltered. For this reason I personally will adopt a Sargun form and manifest on the earth as no one else will be able to perform this task.” 24.
In this way God’s words gave a refuge to the lamenting earth. By adopting this faith all the burden of the earth will be decimated. In this way the words of the Lord resonated from the sky causing great happiness in the heart and in the mind of the earth. 25.
....for this reason Sri Guru Nanak Dev manifest into the clan of the Bedi’s who like a night lotus bloomed with the arrival of Sri Guru Nanak Dev Ji who was like the soothing moon. The formless Lord (in his Nirgun aspect) adopted a sargun form and manifest on the earth and was known in the form of the Satguru. 26.
Couplet – The bad deeds are like the night and the age of Kaljug is wrought with fear. The false hood spread in the world was like the array of stars in the night sky. In the way that many nocturnal flowers bloom in the night so had many faiths and beliefs bloomed. At that time the majority rule was by the Islamic faiths. 27.
Quatrain – In order to dispel the darkness Guru Nanak Dev Ji manifest as if he was the rising sun. In this way Sri Guru Nanak Dev Ji illuminated the world. The Guru was like the sun whilst his discourses were like the rays of the sun. The saints on seeing the sun like Guru had their lotus like hearts in full bloom. 28.
Those living in falsehood and atheists all felt the pain of the sun like Guru as the owls do when the sun rises. Those who believed in the Guru were in bliss as the Chaki is when it sees the sun rise. The radiance of meditation was illuminated throughout the world. The ignorance within the devotees was dispelled by the Guru. 29.
Those great beings were awoken once they gained wisdom and knowledge. In the way a person leaves a dream and awakens the devotees left their sinful past gaining knowledge and devotion. In order to sustain the wisdom of the great beings Sri Guru Nanak Dev Ji manifest into the clan of the Bedi’s. 30.

Leben und Wirken von Satguru Nanak Dev

Es gibt eine Anzahl von Sakhis über die Kindheit, Jugend und das Leben des ersten Sikh Gurus. Als Kind fiel Satguru Nanak Dev durch seine tiefe Gläubigkeit, Gottesliebe, Weisheit und Erkenntnis auf. Die erste Person, die Ihn als Manifestation des göttlichen Licht von Akaal Purakh/Waheguru auf Erden erkannte, war Seine Schwester Bebe Nanaki. Satguru Nanak Dev war Jagat Guru, Param Guru, Eternal-Supreme Guru. Im Sikh Glauben bildet die Entität Gott, Guru und Gurbani eine Einheit. Gott erscheint in der manifesten Sargun Form des Satgurus auf Erden, der die Menschheit mit Waheguru Naam und dem göttlichen Wort, Gurbani, segnet, um die Dunkelheit von Unwissenheit und Ignoranz auf Erden zu vertreiben.

Satguru Nanak Dev ging täglich zum Bein Fluß, um dort zu baden und anschließend zu meditieren. Es wurde gesagt, daß Er für drei Tage im Fluß verschwand. Der allmächtige Schöpferherr offenbarte Satguru Nanak Dev Seine Mission, die Er auf Erden vollbringen sollte. Akaal Purakh Waheguru segnete Satguru Nanak Dev mit Amrit des göttlichen Namens (Waheguru Naam). Der erste Sikh Guru bekam die Anweisung von Akaal Purakh Waheguru (Gott) fortan die Menschheit mit dem Namen Gottes in Form des Gur Mantar Waheguru und Gurbani (dem Wort Gottes/Gurus) zu segnen, um die Menschenseelen mit der Allgegenwart Gottes zu verbinden; den Schöpfer wieder zu lieben, in Hingabe, Mitgefühl, Wahrheit und Rechtschaffenheit zu leben. Der Sinn des Lebens in der Sikh Religion ist es, sich mit Naam, der göttlichen Realität und Existenz Gottes zu verbinden, auf Waheguru Naam zu meditieren, um die Individual Seele mit der All-Seele des Schöpfers zu vereinigen.

Naam ist die Medizin gegen Haumai (Ego).
Naam ist die Medizin gegen die fünf Feinde (Panj Chor).
Naam schützt die Individual-Seele vor den mächtigen Einflüssen der Maya im Kali Yuga.
Naam verbrennt die Sünden.
Naam ist das Boot, welches die Individual Seele über den Weltozean der trügerischen Scheinwelt (Maya) bringt, um den Zyklus von Geburt und Tod mit der Gnade Gottes zu überwinden.

In Sach Khand, der höchsten göttlichen Ebene der Wahrhaftigkeit, dem Ewigen Reich Gottes, wurde Satguru Nanak Dev mit Waheguru Naam und dem Mool Mantar gesegnet. Das Mool Mantar ist das Wurzel Mantar im Sikh Glauben. Der Siri Guru Granth Sahib eröffnet mit dem Mool Mantar, das zur ersten Bani, dem Sri Japji Sahib, übergeht.

Als Satguru Nanak Dev wieder erscheint, erfüllt vom Geiste des Allmächtigen, sagte Er zu den Menschen, die ihn sahen:

Naa ko Hindu, Naa ko Musalmaan - Weder Hindu noch Muselmann
Es gibt nur Geschöpfe des Einen Gottes. Sie alle sind die Manifestationen dieses Schöpfers, der erschafft, erhält und auflöst.

Diese Aussage von Satguru Nanak Dev stellte nicht die Identität der beiden Glaubensgemeinschaften infrage, sondern sollte verdeutlichen, daß es nur Einen omnipräsenten Schöpfergott gibt, der sowohl Allah als auch Ram ist. Dieser Eine universelle Schöpfergott macht keine Unterschiede zwischen Seinen Menschenkindern, unabhängig welchem Glauben sie angehören. Sie alle sind die Schöpfung Gottes und sie alle tragen das göttliche Licht in sich. Der Satguru erkannte, daß die Menschen, sowohl Hindus als auch die Muslime, die wahre Essenz ihrer Religionen vergessen haben.

Der Satguru bemerkte, daß Er keinen der beiden Wege gehen wird, da Er durch die Anweisung Gottes (Hukam) in Seiner Mission auf Erden unterwiesen wurde.

Die Aussage von Satguru Nanak Dev beunruhigte Hindus und Muslime gleichermaßen, woraufhin der erste Sikh Guru durch den beauftragten Kazi des Nawab befragt wurde, ob Er diese Aussage näher erläutern könne.

Satguru Nanak Dev erklärte:

Alle Menschen sind die Söhne (Kinder) des Einen Gottes. Sie alle sind Brüder und sollten gemäß dessen friedvoll zusammen leben, aber sie tun das Gegenteil und machen Gott damit nicht glücklich.
(Quelle: Dr. A. Singh Aulakh)

Verankert im göttlichen Bewußtsein, verbreitete Satguru Nanak Dev die Botschaft Gottes auf Erden und segnete die Menschen mit Waheguru Naam (Gur Mantar), Mool Mantar, Gurbani, Shabad Kirtan, Seva, der Saadh Sangat und dem Guru ka Langar.

Die Terminologie für Gott im Sikh Glauben ist Waheguru.

Waheguru ist der wundervolle Erleuchter, Schöpfer, in Worte nicht zu fassen, jenseits aller Erklärungen, der die Dunkelheit von Unwissenheit und Ignoranz vertreibt und das göttliche Licht von Wahrhaftigkeit, Wissen und Erkenntnis offenbart.

Satguru Nanak Dev war der Gründer des Sikh Glaubens. Guru Nanak Dev Ji war mit Mata Sulakhani verheiratet. Aus dieser Ehegemeinschaft gingen zwei Söhne hervor: Baba Sri Chand und Bhai Lakhmi Chand. Baba Sri Chand wurde der Gründer des Udasi Orden. Satguru Nanak Dev sprach sich gegen Tyrannei, soziale Ungerechtigkeit, gegen das Kastensystem, das Praktizieren leerer Rituale und Aberglauben aus.

Während Seines Besuchs in Mecca lehrte Satguru Nanak Dev den Kazis, daß das Haus Gottes überall existiert und der allmächtige Schöpferherr in jeder Himmelsrichtung zu finden sei, da er omnipräsent, omnipotent ist. Dieselbe Botschaft gab Satguru Nanak Dev den Hindu Pandits, die in Haridwar Wasser Richtung Osten zum Gedenken an ihre Vorfahren verteilten. Guru Nanak Dev begann daraufhin das Wasser in entgegengesetzter Richtung - nach Westen zu verteilen. Die Hindu Pandits fragten Satguru Nanak Dev:

Was er da tue?
Satguru Nanak Dev erwiderte:
Seine Felder im Punjab bewässern.

Die Brahmanen fragten Satguru Nanak Dev:

Wie soll das Wasser von hier aus deine Felder im Punjab erreichen?
Der Guru stellte den Hindu Pandits die Gegenfrage:
Wie kann das Wasser Eure Vorfahren dann im Osten erreichen?

Satguru Nanak Dev hinterfragte die Art von Ritualen.

Bhai Gurdas schreibt hierzu folgendes:

Such is the blessing of the saint-congregation of the True Guru. Like the devoted bride, one seeks support of the One and gives up all duality. Then one does not inquire about astrology, Vedas and auspicious days or directions.
(Quelle: Kabitt Savaiye - Bhai Gurdas)

Satguru Nanak Dev lehrte einen neuen und revolutionären Glauben, den Sikh Weg des Lebens, zu einer Zeit, wo das Kastensystem, die Unterdrückung der Frau, Sklaverei, Zerstörung von Gotteshäusern, Ritualisierung und Aberglauben den indischen Subkontinent beherrschten.

Die Botschaft von Guru Nanak Dev lehrt der Menschheit, wie sie sich mit der göttlichen Quelle allen Seins, mit NAAM, der Existenz und Realität Gottes durch Naam Japo/Naam Simran (Rezitation/Meditation auf WAHEGURU NAAM), GURBANI, SEVA und der SAAD SANGAT direkt verbinden kann. Der erste Sikh Guru institutionalisierte die freie Gemeinschaftsküche, das Guru ka Langar, welches "allen" Menschen offensteht, unabhängig ihres sozialen Status, Herkunft, Geschlecht, Kaste oder ihrer Religionszugehörigkeit. Das Guru ka Langar, das gemeinschaftliche Essen im Gurudwara, transzendiert die sozialen, gesellschaftlichen, religiösen und politischen Unterschiede. Es symbolisiert die alles zugrundeliegende Einheit, die universelle Brüderlichkeit unter den Menschenseelen, die alle ihren Ursprung in der allmächtigen Schöpferseele haben. Das Guru Ka Langar verbindet die Menschen.

Satguru Nanak Dev etablierte das System von Sangat und Pangat, der Heiligen Gemeinschaft der Sikhs und die freie aktive Gemeinschaftsküche. Dieses System spiegelt sich in Degh-Tegh, Shakti-Bhagti und im Konzept von Miri-Piri im Sikh Glauben wider. Degh symbolisiert offene Herzlichkeit, Großzügigkeit und Gnade. Degh wird als ein großer Kochtopf beschrieben, indem das freie Essen als Spende für alle Menschen gilt. Tegh bedeutet unvergleichbare Tapferkeit und das Schwert, welches Schutz, Stärke, Wahrheit und Rechtschaffenheit symbolisiert. Satguru Nanak Dev vergleicht in einer Seiner Hymnen die Erde mit einem Degh (Topf) ਧਰਤੀ ਦੇਗ, von dem alle Lebewesen ihre Nahrung von Gott empfangen (SGGS, Ang 1190).

In ähnlicher Weise hat Tegh - das Schwert, eine weitere Konnotation erhalten und wird im Sikh Glauben als ein Symbol für die Überwindung der Negativität und den Schutz des Guten verwendet. Das Konzept von Shakti drückt die Kraft und Stärke im temporalen Bereich aus. Bhagti hingegen steht für die Liebe, Hingabe und Meditation zu Gott. Seit dem sechsten Sikh Guru, Guru Hargobind Sahib, ist das Konzept von Satguru Nanak Dev in Miri (politisch-temporale Führung) und Piri (spirituell-religiöse Führung) in der Sikh Religion manifest.

Um die Botschaft Gottes zu verbreiten, die Menschen mit Waheguru Naam und Gurbani zu segnen, reiste Satguru Nanak Dev durch Indien und ferne Länder. Wo immer der Guru eintraf, entstand danach ein Platz, an dem der Sikh Glaube gelehrt und angewandt wurde. Satguru Nanak Dev unternahm vier große Udasis (Reisen) durch Indien, Sri Lanka, Mecca, Saudi Arabien, Irak, Iran, Afghanistan. Er besuchte viele weitere Orte; während dieser Reisen wurde Er von Bhai Mardana und Bhai Bala Ji begleitet. Satguru Nanak Dev hat laut Quellen auch Papst Leo X in Rom getroffen, wo Er sich gegen die Versklavung von Menschen aussprach. Der erste Sikh Guru soll auch den Reformisten Martin Luther und Kopernikus auf Seinen Reisen getroffen haben.

Satguru Nanak Dev ist der Verfasser von Sri Japji Sahib, Sidh Ghost, Asa di Vaar. Er hat Teile des Rehras Sahib (Abendgebet) und Teile vom Kirtan Sohila, dem Nachtgebet, verfasst. Satguru Nanak Dev hat 974 Hymnen im Siri Guru Granth Sahib hinterlassen.

Die drei Grundlagen im Sikh Glauben

Satguru Nanak Dev lehrte die folgenden drei Grundlagen:

1. KIRAT KARO - Arbeite hart und aufrichtig für Deinen Lebensunterhalt.
2. NAAM JAPO/NAAM SIMRAN - Erinnere Dich stets bei allem, was Du tust, an Gott und Seinen Namen. Ein Sikh soll seinen Geist auf die göttliche Substanz, auf die Existenz und Realität Gottes (Naam) richten. Dies geschieht in Form von Naam Japo/Naam Simran - Rezitation und Meditation auf die Identität Gottes mit dem "Gur Mantar Waheguru".
3. WAND CHAKKO - Teile das, was du hast, mit anderen und den weniger Begünstigten in der Gesellschaft.

Sikhi ist ein universeller Lebens- und Glaubensweg zur Vereinigung mit Gott, den Satguru Nanak Dev offenbarte. Er bot der Menschheit diesen Weg an, um das Leben durch Wissen und Erfahrung über Gott (Gyaan) zu verstehen. Guru Nanak Dev Ji betonte, daß die Vereinigung mit Gott durch das Praktizieren von Naam Simran (Waheguru Naam), Nishkam Seva, (selbstlosen Dienst) und dem Zusammentreffen in der Saadh Sangat zu erreichen sei. Satguru Nanak Dev verließ diese Welt im Jahre 1539 und ging in Sach Khand, in die Ebene der höchsten Wahrhaftigkeit, in das Ewige Reich Gottes - in Kartarpur ein. Das göttliche Licht von Akaal Purakh Waheguru, manifest in Satguru Nanak Dev, wurde auf den zweiten Sikh Guru, Guru Angad Dev, übertragen.

Aus dem Siri Guru Granth Sahib über Satguru Nanak Dev
ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਨਾਨਕੁ ਹਰਿ ਸੋਇ ॥੪॥੭॥੯॥ Nanak ist der Guru, Nanak ist der Herr selbst. Nanak is the Guru; Nanak is the Lord Himself. ||4||7||9||
(SGGS, Ang 865, Raag Gond, Guru Arjan Dev)

ਦੂਜਾ ਨਹੀ ਜਾਨੈ ਕੋਇ ॥ Lasse niemanden denken, daß Gott und Guru voneinander getrennt sind. Let no one think, that God and Guru are seperated.
ਸਤਗੁਰੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਸੋਇ ॥ Der Wahre Guru ist der makellose Herr. The True Guru is the immaculate Lord.
ਮਾਨੁਖ ਕਾ ਕਰਿ ਰੂਪੁ ਨ ਜਾਨੁ ॥ Glaube nicht, daß Er ein gewöhnlicher Mensch ist. Do not believe that He is a mere human being.
(SGGS, Ang 895, Ramkali)

ਜੋਤਿ ਰੂਪਿ ਹਰਿ ਆਪਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕੁ ਕਹਾਯਉ ॥ Die Verkörperung des Lichts, der Herr selbst wird Guru Nanak genannt. The Embodiment of Light, the Lord Himself is called Guru Nanak.
(SGGS, Ang 1408)

Guru Ram Das, der vierte Sikh Guru, schreibt über den Satguru im Siri Guru Granth Sahib folgendes:

ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਹੈ ਜਿਸੁ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ॥ Der Herr erscheint in dieser Welt in der Form des Satguru, aber nur einige seltene Seelen sind in der Lage, Ihn zu erkennen. The Lord descends in this world in the form of The Satguru, but only some rare soul/devotee is able to recognise him.
(SGGS, Ang 1421)

The glorious greatness of Guru Nanak is manifest, throughout all the ages. || 4 || 11 ||
(SGGS, Ang 611)

Guru Arjan Dev über Satguru Nanak Dev


balio chiragh aildhyaar mahi
sabh kali udharai ik nam dharam
pargat sagal hari bhavan mahi
jan nanak gur parbhrahm.

In the pitch moral darkness all round.
There burns a blazing Lamp.
The whole dark age is spiritually illumined.
With the religion of Naam-dharma:
Spiritual discipline of contemplating God’s Name.
It is now known and revealed
In the whole world and universe:
Guru Nanak is the Embodiment
Of the Eternal Spirit of God.
Siri Guru Granth Sahib, Guru Arjan Dev,
Swaiyyai Sri Mukh Vak, 9

In Varan I, 23. schreibt Bhai Gurdas über Satguru Nanak Dev:

  • Hearing the wailing cries of humanity, God, the Supreme Giver of life and sustenance Sent Guru Nanak to this world.
  • On the Path of Truth, he stressed humility And initiated his disciples with Charan Amrit.
  • In this dark age of many faiths and creeds He revealed that the Supreme Being, the Perfect Lord Is One in the whole Universe.
  • He revived all the four crippled feet of moral and spiritual life in this world And blended all four castes Into one enlightened Spirit of a “Sikh”.
  • He proclaimed complete equality between the kings and the humblest poor And taught reverence and humility...

Bhai Gurdas, Var I, 24

At first Baba Nanak acquired
God’s grace and benediction.
He then performed tapasya
Living on wild herbs and fruit,
He sat in meditation on barren ground.
Through His grace, Nanak attained perfect communion
Baba Nanak, thus, ascended the realm of Truth.
From God he acquired the treasure,
Of His Name and humility.
Baba Nanak, then cast his omniscient vision on the earth;
He saw the whole world burning in flames;
Without the Enlightener of Truth, darkness prevailed.
In ignorance and sorrow the world wailed in pain,
The cries of suffering humanity moved him deeply.

Name Satguru Nanak Dev 'Bedi' Abstammung
Ort des Erscheinens Rai Bhoi Kee Talvandi (Sri Nankana Sahib)
Datum des Erscheinens auf Erden 1526 Bikrami Katak Pooranmashi - 29. November 1469 AD
Eltern Mata Tripta, Baba Kalu (Kalyan Chand )
Ehefrau Mata Sulakhani
Aufstieg zur Guruschaft - Gurgadi At time of Avtar - Erscheinen auf der Erde (Geburt)
Aufstieg zu Sach Khand - Aufstieg in die höchste Göttliche Ebene (Verlassen des Körpers) 1596 Bikrami Asoo - Sri Kartarpur Sahib, 10. Oktober 1539 AD
Familie - Kinder Söhne - Baba Sri Chand 'Udasi', Baba Lakhmi Das
Lebensdauer - Lebensspanne 69 Jahre 10 Monate 10 Tage
Guruschaft- Gesamtjahre der Guruschaft/Gurgadi 69 Jahre 10 Monate 10 Tage
Quelle: Damdami Taksal

**Anmerkung zu Avtar, dem Erscheinungsdatum: Satguru Nanak Dev erschien gemäß den traditionellen Sikh Quellen im Monat Katak - Oktober/November 1469. In der Mina Meharban Janam Sakhi heißt es, Er sei an Vaisakhi im April 1469 auf Erden erschienen. Die Janam Sakhi von Meharban gehörte zu einer der ersten Quellen, die das Datum 15. April 1469 angab. Meharban und sein Vater Prithi Chand waren Minas - Narak Panthis. Sie waren Gegner vom Guru Haus, von Guru Nanak Dev Ji und den Sikh Gurus. Die Minas verfälschten u.a. Hymnen unter den Namen der Sikh Gurus ab und änderten die Janam Sakhi. Sie ernannten sich parallel selbst zu Gurus. Bhai Mani Singh calls Meharban’s Janam Sakhi, "as milk diluted with a lot of water..." Die SGPC in Amritsar bezieht sich, entgegen aller historischen Quellen, dennoch auf die Janam Sakhi von Meharban und veröffentlicht das Erscheinungsdatum von Satguru Nanak Dev am 15. April 1469.

Eine Anzahl von bedeutenden historischen Quellen beziehen sich auf das Erscheinen von Satguru Nanak Dev am Vollmond
im Monat Katak - Oktober/November 1469:
  • Bhai Gurdas in seinem Kabit 345 schreibt:
    “ਕਾਰਤਕ ਮਾਸ ਰੁਤਿ ਸਰਤ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ, ਆਠ ਜਾਮ ਸਾਠ ਘੜੀ ਆਜ ਤੇਰੀ ਬਾਰੀ ਹੈ। ਅਉਸਰ ਅਭੀਚ ਬਹੁ ਨਾਇਕ ਕੀ ਨਾਇਕਾ, ਰੂਪ ਗੁਣ ਜੋਬਨ ਸਿੰਗਾਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ। ਚਾਤਰ ਚਤਰ ਪਾਠ, ਸੇਵਕ ਸਹੇਲੀ ਸਾਠ, ਸੰਪਦਾ ਸਮਗਰੀ ਸੁਖ ਸਹਿਜ ਸੰਚਾਰੀ ਹੈ। ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਸੁਭ ਲਗਨ ਸੰਜੋਗ ਭੋਗ ਜੀਵਨ ਜਨਮ ਧੰਨ ਪ੍ਰੀਤਮ ਪਿਆਰੀ ਹੈ।
    Die Interpretation hierzu ist in Sant Sampuran Singh's Kabit Swayye Sidbhant Bodhani Satikh und Dayal Singh’s Nirmal Panth Darshan mit historischer Diskussion über 15 Seiten bzgl. Bhai Gurdas' Sicht über Satguru Nanak Dev´s Avtar in Sikh Review im Februar 1964 veröffentlicht und nachzulesen.
  • Die Janam Sakhi von Bhai Bala Ji ist die erste Sikh Quelle, die über die Lebensereignisse von Satguru Nanak Dev berichtet. Diese Janam Sakhi ist auch als "Paide Mokhe di Janam Sakhi" bekannt. Bhai Bala Ji gibt in dieser Janam Sakhi den Monat Katak - Oktober/November 1469 an.
  • Damdami Taksal - der höchste Sitz des Lernens gibt seit Entstehung den Monat Katak 1469 (Vollmond-Puranmashi) an.
  • Guru Tegh Bahadur's Malwe the Safar (1716) gibt den Monat Katak 1469 an.
  • Kesar Singh Chibber’s Bansavalinama und Gurparnali (1727 A.D) führt das Erscheinen von Satguru Nanak Dev im Monat Katak 1469 auf.
  • Sant Gulab Singh aus dem Jahr 1753 schreibt ebenfalls den Monat Katak 1469.
  • Nanak Chandrodaya Sanskrit Janam Sakhi 1797 A.D. gibt den Monat Katak 1469 an.
  • Gurbilas Patshahi VI 1797 A.D. bestätigt das Erscheinen Satguru Nanak Dev im Monat Katak 1469.
  • Sant Das Chhiber, Janam Sakhi Baba Nanak (18. Jahrhundert), führt ebenfalls den Monat Katak auf.
  • Sant Singh Chhiber, Janam Sakhi Nanak Shah (frühes 19. Jahrhundert), bezieht sich auf den Monat Katak 1469.
  • Bhai Kavi Santokh Singh Ji, Guru Nanak Parkash 1823 A.D., gibt für das Erscheinen von Satguru Nanak Dev den Monat Katak 1469 an.
  • Bhai Vir Singh, Theologe, Gelehrter und Sikh Experte schreibt, daß der Satguru im Monat Katak zu Kartik Puranmashi 1469 auf Erden erschien.
  • Der Granth von Baba Binod Singh, der von der Familie des zweiten Sikh Gurus, Guru Angad Dev, abstammte und zur Zeit von Banda Singh Bahadur lebte und ein Panj Piare war, veröffentlicht, daß das traditionelle Erscheinungsdatum von Satguru Nanak Dev im Monat Katak 1469 zu Vollmond Puranmashi war.
    ਉਰਜ ਮਾਸ ਕੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ। ਹਰਿ ਕੀਰਤ ਸੀ ਜੌਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ੀ। ਸੰਮਤ ਨੌ ਖਟ ਸਹਿਸ ਛਬੀਸਾ। ਭੈ ਅਵਤਾਰ ਪ੍ਰਗਟੇ ਜਗਦੀਸ਼ਾ।
  • Bhatt Vahees 24. Sakhi von Bhat Vahees "Guru kiyaan Sakhiyaan".
    ਮਾਤਾ ਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪਿਤਾ ਕਾਲੂ ਜੀ ਕੇ ਘਰ ਬੇਦੀ ਬੰਸ ਮੇ ਸੰ ਮੈ ਕਾਤਕ ਸੁਦੀ ਪੁਨਯਾ ਕਾਤਕਗਤੇ ਤੇਰਾ ਗੁਰਵਾਰ ਅਧੀ ਰਾਤ ਕੋ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਜੀ ਕਾ ਅਵਤਾਰ ਹੂਆ….
  • Bhai Randhir Singh, Akandh Kirtani Jatha, schrieb zu Ehren von Satguru Nanak Dev´s Avtar im Monat Katak 1934 folgendes Gedicht:
    ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੂਰਾ ਪੂਨਿਓਂ ਆਕਾਸਿ ਚੰਦ, ਘਟਿ ਜੋਤਿ ਦੀਵਟੀ ਸਦੀਵ ਹੀ ਜਗਾਏ ਹੈਂ। ਦੀਪਕ ਜਗਾਇ ਘਟਿ ਆਰਤੀ ਉਤਰਵਾਇ, ਆਪਣੀ ਹੀ ਆਪਿ ਗੁਰੂ ਪੂਜਾ ਕਰਵਾਏ ਹੈਂ। ਸਦ ਨੌਂ ਬਹਾਰ ਸਸਿ-ਭਾਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਰੁਤਿ, ਕਾਰਤਕ ਮਾਸ ਗੁਰ ਪੁੰਨਮ ਮਨਾਏ ਹੈਂ। ਕਾਰਤਕ ਮਾਸ ਗੁਰ ਪੁੰਨਮ ਸਦੀਵ ਤਾ ਕੈ, ਜਾ ਕੈ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਜੋਤੀਸ਼ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਹੈਂ।14।
    ਸੋਹਿਲੜੇ ਗਾਏ ਅਨਹਦ ਬੇਨ ਵਾਏ, ਘਰਿ ਘਰਿ ਕੀਰਤਨ ਪੁਰਬ ਮਨਾਏ ਹੈ। ਕੀਰਤਨ ਕਰਿ ਗੁਰਪੁਰਬ ਮਨਾਏ ਘਰਿ, ਪਾਵਨ ਪਵਿਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਆਜ ਮੋਰੇ ਆਏ ਹੈਂ
  • Gurparnali von Gulab Singh: "In Nanak Chandrodaya and Amritsari Gurparnali, the date of birth is Kartik Purnima, but Meharban’s Janam Sakhi gives Baisakh Sudi 3. The correct one is that of Guru Nanak's Chandrodaya thus as far back as 1851. Sikh historians were conscious that Kartika's Puranmashi is the correct date and the Baisakhi Sudi 3 introduced by Mina Meharban should be rejected". (Minas, were the Narak Panthis - opponents of the Sikh Gurus).
  • Kaiflat Khandan erwähnt in Babe Nanak Jio: Kartik Purnamashi 1469. (Er bezieht sich auf die Janam Sakhi von Bhai Bala Ji).
  • Baba Nihal Singh Bawa Gurmukh Singh: Khurshid Khalsa gibt den Monat Katak - Oktober/November 1469 an.
  • Pandit Tara Singh Nirotam: Gur Tirath Sanghreh 1884 A.D. schreibt über das Erscheinungsdatum von Satguru Nanak Dev den Monat Katak 1469.
  • Nirmala Sampardai: Gelehrte wie Sant Dayal Singh, Sant Sampuran Singh und alle nachfolgenden Generationen dieser Sampardaien haben stets das Katak (Oktober/November) Datum 1469 angegeben.
  • Alle Nihang Panths geben das Datum Katak 1469 für das Erscheinen von Satguru Nanak Dev an. Die ältesten Nihang Sampardaien sind über 400 Jahre alt.
  • Gian Singh Giani: Panth Parkash 1890, Gian Singh Giani, lehnt das Baisakh Datum in seiner Einleitung zu "Kartik ke Baisakh von Karam Singh Parchain Sewa Das" 18. Jahrhundert strikt ab.
  • Sharda Ram Phillauri: Sikhan de Raj di Vithia 1899 gibt den Monat Katak 1469 an.
  • Brahmananda Swami: Sri Nanak Chandrodaya Steek führt ebenfalls den Monat Katak 1469 auf.
  • Ram Narayan: Guru Chandrodaya Kaumadi 1884 A.D. schreibt das traditionelle Datum Katak 1469.
  • Baba Sumer Singh: Prem Parkash (spätes 19. Jahrhundert) bezieht sich auf den Monat Katak.
  • Khazan Singh: Geschichte und Philosophie der Sikhs - gibt das Erscheinen von Satguru Nanak Dev im Monat Katak 1469 an.
  • Sewa Ram Singh: Divine Master bestätigt den Monat Katak 1469.

Guru Angad Dev (1504-1552)
  • Gemäß Bhai Gurdas:
Sri Guru Nanak Dev erhob Bhai Lehna zu Seiner Lebenszeit als Guru. Er setzte Ihn unter den Schirm auf den Thron des Gurus (Gurgadi - Guruschaft).
Er übertrug Sein eigenes Licht, das Licht Akaal Purakh Wahegurus an Lehna, Sri Guru Nanak Dev änderte Seine eigene Form ... Lehna's Körper wurde Sein eigen. (Quelle: Vārān 1:45 dt. Übersetzung)
  • Gemäß Guru Gobind Singh:
Sri Guru Nanak Dev nahm den Körper von Angad an, um das Dharam, die Rechtschaffenheit, in dieser Welt zu verbreiten.
Sri Guru Nanak Dev assumed the body of Angad to spread Dharam in this world.
(Quelle: Bachittar Natak, Ch. 5, st. 7 edited by Bhai Randhir Singh, Vol.1)
  • Satguru Nanak Dev verfasste das Gurmukhi Alphabet, daß später von Guru Angad Dev erfolgreich gelehrt und verbreitet wurde. In Raag Asa, Mehla 1 in Patti Likhi, einer Bani Komposition im Siri Guru Granth Sahib, werden alle Buchstaben des Gurmukhi Alphabets unter Satguru Nanak Dev aufgeführt, zusammengestellt vom fünften Sikh Guru, Guru Arjan Dev. Patti Likhi - Ang 432, Zeile 8 - Ang 434, Zeile 11).
  • Dr. Bhai Vir Singh schreibt:
...Guru Nanak Dev Ji composed this shabad when at the age of about 7 years, he was taken to the school teacher for his education. The Teacher wrote the alphabet on a wooden tablet (or Patti) for the student to copy the work repeatedly. But Satguru Nanak Dev wrote an entire new hymn in the poetic style of starting each new Stanza with a letter of the alphabet...
  • Als Bhai Lehna (Guru Angad Dev) hörte, wie ein Schüler von Satguru Nanak Dev Bhai Jodha Ji, die Hymnen von Asa di Var sang, war er davon zutiefst berührt und in ihm stieg die Sehnsucht auf, Satguru Nanak Dev persönlich begegnen zu wollen.

    Bhai Jodha Ji, taught Bhai Lehna Ji a few verses of Gurbani which He eagerly mastered by heart and recited them daily. The recitations filled His heart with love and further intensified His longing to meet the Guru Ji.
    (Quelle: Jivan of Guru Angad Dev Ji)
  • Guru Angad Dev lernte das Gurmukhi Lesen später durch den Gursikh Bhai Paira Mokha Ji. Guru Angad Dev diente Satguru Nanak Dev mit unbeschreiblicher, selbstloser Liebe und Hingabe.
  • Guru Angad Dev verbreitete und lehrte der Bevölkerung erfolgreich das Gurmukhi Alphabet. Der zweite Sikh Guru ermutigte die Menschen Gurmukhi zu erlernen.
  • Das Unterrichten und Verbreiten des Gurmukhi Alphabets durch Guru Angad Dev festigte den unabhängigen und distinktiven Charakter der Sikh Gemeinde. Gleichzeitig wurde damit verdeutlicht, daß es kein Vorrecht mehr für eine bestimmte religiöse Lehrsprache (Sanskrit), Kaste oder Religion gab, wie die der hinduistischen Brahmanen oder der Muslimen. Die Botschaft Gottes - das Heilige Wort, Gurbani, sollte direkt von allen Menschen verstanden und erfahren werden können, unabhängig ihres sozialen Status. Guru Angad Dev gründete hierzu die erste Schule in Khadur Sahib, viele weitere Schulen folgten, um die Kinder in Gurmukhi  zu unterrichten. Mädchen und Jungen erhielten "gleichberechtigt" Schulunterricht.
  • Der zweite Sikh Guru gab später Bhai Bala Ji den Auftrag, die Janam Sakhi (Lebensereignisse) von Satguru Nanak Dev zusammen zu stellen. Bhai Paira Mokha Ji unterstützte Bhai Bala Ji dabei.
  • Die Heiligen Hymnen im Siri Guru Granth Sahib sind alle in der Gurmukhi Schrift zu lesen.
  • Laut Guru Angad Dev sollte der Mensch sich um Geist und Körper gleichermaßen kümmern. Er etablierte dafür ein Fitnesstraining, welches Mall Akhara genannt wurde, um die mentale und physische Gesundheit zu stärken.
  • Der zweite Sikh Guru stellte die Hymnen von Satguru Nanak Dev zusammen und verbreitete die Sikh Lehre gemäß den Anweisungen des ersten Sikh Gurus.
  • Guru Angad Dev erweiterte die kommunale Freiküche, das Guru ka Langar, dabei wurde Guru Angad Dev von Seiner Ehefrau Mata Khivi, unterstützt. Mata Khivi wird im Siri Guru Granth Sahib erwähnt.
  • Im SGGS, in Raag Raamkali auf Ang 966/967, beschreiben die Barden Bhai Satta und Rai Balwand den zweiten Sikh Guru, Sri Guru Angad Dev Ji und seine Ehefrau Mata Khivi Ji:
  • Says Balwand, the bard: Khivi, noble soul, was like the tree with shade of thick leaves. In her kitchen was distributed rich fare, khir enriched with ghee tasting like Amrit elixir. The faces of the Guru's disciple became radiant and bright; the egoists shrunk like straw. The Master gave his approval when Guru Angad exerted himself heroically. Mother's Khivi wedded Lord carried the earth's burden.
  • Das zweite Licht von Akaal Purakh/Waheguru, die zweite Form von Satguru Nanak Dev, manifest in Guru Angad Dev, übertrug die Guruschaft (Gurgadi) auf Guru Amar Das.
Name Satguru Angad Dev 'Thehan'
Ort des Erscheinens Mate Dee Sarai (Nange dee Sarai) Mukhtsar
Datum des Erscheinens 1561 Bikrami Vaisakh - 23. April 1504 AD
Eltern Mata Sabharee (Daya Kaur), Baba Pheru Mal
Ehefrau Mata Khivi
Aufstieg zur Guruschaft 1596 Bikrami Asoo at Sri Kartarpur Sahib - 6. Oktober 1539 AD
Aufstieg zu Sach Khand 1609 Chet 27. März 1552 in Khadur Sahib
Familie Söhne - Baba Dasu, Baba Datu, Töchter - Bibi Amro, Bibi Anokhi
Lebensdauer 47 Jahre 11 Monate 3 Tage
Guruschaft 12 Jahre 6 Monate 14 Tage
Quelle: Damdami Taksal
Guru Amar Das (1469-1574)
  • Guru Amar Das führte die Tradition des Guru Ka Langar - der kommunalen Freiküche fort.
  • Guru Amar Das predigte nicht nur die Gleichheit aller Menschen , sondern Er förderte die Idee der Gleichberechtigung von der Frau. Der dritte Sikh Guru setzte sich für die Befreiung der Frau von Praktiken des Purdah, dem Tragen des Vollschleiers ein und predigte mit Nachdruck gegen die Praxis von Sati, der Hindu-Frauenverbrennung. Beim Tod des Mannes mußte die Frau lebendig mit auf den Scheiterhaufen. Guru Amar Das lehrte, daß Frauen dasselbe göttliche Licht in sich tragen, wie die Männer. Er integrierte diesen Grundgedanken in Form von gleichberechtigten Aufgaben in der Sikh Gemeinde.
  • Guru Amar Das begann das System von Manji und Piri zu etablieren, indem Er die Männer als Manji und die Frauen als Piris ernannte, um die Botschaft des Sikh Glaubens erfolgreich zu verbreiten. Guru Amar Das ernannte 52 Frauen zu Botschafterinnen (Predigerinnen), die die Grundlagen von Satguru Nanak Dev's Lebens- und Glaubensweg lehrten.
  • Guru Amar Das erbaute Baoli in Goindwal Sahib. Dieser heilige Ort besitzt 84 Stufen und wurde das erste wichtige Pilger-Zentrum für Sikhs.
  • Durch das Rezitieren des Japji Sahib,...auf jeder der 84 Stufen, nachdem man ein Bad in Baoli genommen hat, schenkt Befreiung von den 8.4 Mio. Lebenszyklen auf dieser Welt und die Vereinigung mit Gott.
    By reciting Japji Sahib, ....each of the 84 steps after taking a bath in the Baoli provides liberation from the 8.4 Mio. cyles of life of this world and unity with God.
  • Die drei Bhaba mit denen der Guru Seine Sikhs vorbildlich prägte:
    - Bhalla (Changa hoea)
    - Bhana (Jo Akaal Purakh Hukam)
    - Bhulla (Baksch lo)
  • Guru Amar Das verfasste 907 Verse (Stanzas), welche das Anand Sahib, das Gebet der Glückseligkeit beinhaltet. Das Anand Sahib gehört zu den täglichen fünf Morgengebeten in der Sikh Religion. Guru Amar Das schuf mit dem Anand Sahib die Grundlage für die Sikh Heirat "Anand Karaj", die Sein Schwiegersohn Guru Ram Das für die Sikhs etablierte und festlegte.
  • Der dritte Sikh Guru erstellte weitere Kopien der Hymnen von Satguru Nanak Dev und Guru Angad Dev und fügte Seine eigenen Hymnen, sowie die von anderen Heiligen (Bhagats) hinzu, die im Einklang mit der Lehre der Sikh Gurus waren und die Einheit mit Naam, mit der Grundlage allen Seins, mit dem Schöpfer, realisiert haben. Diese Heiligen Hymnen wurden alle in Gurmukhi verfasst. Als ein gelehrter Brahmane Guru Amar Das die Frage stellte:
  • Warum verkündest du Deinen Schülern dies nicht in Sanskrit, die Sprache der Götter,...erwiderte Guru Amar Das darauf:
    Sanskrit ist wie ein Brunnen tief unzugänglich und nur beschränkt auf die Elite, aber die Sprache des Volkes ist wie Regenwasser - immer frisch, reichlich und zugänglich für alle...
  • Das dritte Licht von Akaal Purakh/Waheguru, die dritte Form von Satguru Nanak Dev, Guru Amar Das Ji, verließ Seinen Körper in einem hohen Alter in Goindwal Sahib nahe dem Distrikt Amritsar. Die Guruschaft (Gurgadi) wurde auf Guru Ram Das übertragen.
Name Satguru Amar Das 'Bhale'
Ort des Erscheinens Basar ke (San Sahib)
Datum des Erscheinens 1526 Bikrami - 5. Mai 1469 AD
Eltern Mata Lashmi, Baba Tej Paan
Ehefrau Mata Ramo
Aufstieg zur Guruschaft 1609 Bikrami Chet Khadoor Sahib - 25. März 1552 AD
Aufstieg zu Sach Khand 1631 Bikrami Padro Goindval Sahib - 1. Oktober 1574 AD
Familie Söhne - Baba Mohan, Baba Mohri - Töchter - Bibi Dhani, Bibi Bhani
Lebensdauer 105 Jahre 4 Monate 1 Tag
Guruschaft 21 Jahre 5 Monate 14 Tage
Quelle: Damdami Taksal
Guru Ram Das (1534-1581)
  • Guru Ram Das war der Schwiegersohn von Guru Amar Das. Guru Ram Das war mit Mata Bhani verheiratet. Der vierte Sikh Guru gründete die Stadt Amritsar.
  • Die Standard Sikh Heirat, Anand Karaj, basiert auf dem Lawan, einer vier Strophen-Hymne, die Guru Ram Das komponierte. Der vierte Sikh Guru legte den Ablauf für die traditionelle Sikh Heirat - Anand Karaj für die Sikh Gemeinde fest. Anand Karaj sollte laut dem Guru zwischen zwei Sikhs durchgeführt werden.
  • Der vierte Nanak verbreitete in ganz Nord Indien erfolgreich die Botschaft des Sikh Glaubens.
  • Guru Ram Das hat mit einem Heiligen Sarovar (See) begonnen, den Sri Harmandir Sahib zu initialisieren. Sein Sohn, Guru Arjan Dev, vervollständigte die Arbeit an dem heiligen Sarovar, der sich heute vor dem Sri Harmandir Sahib befindet. Guru Ajran Dev beschrieb die Wirkung des Badens in diesem heiligen See mit den folgenden Worten:
  • ਰਾਮਦਾਸਿ ਸਰੋਵਰ ਨਾਤੇ ॥ ਸਭ ਲਾਥੇ ਪਾਪ ਕਮਾਤੇ ॥੨॥ Beim Baden im Heiligen Sarovar (See) von Guru Ram Das, werden alle Sünden, die eine Person begangen hat, weggewaschen. Bathing in the sacred pool of Guru Raam Das, All the sins one has committed are washed away.
    (SGGS, Ang 624)
  • Der vierte Sikh Guru organisierte sehr erfolgreich die Struktur der Sikh Gesellschaft.
  • In Seinen Hymnen betont Er stets die Wichtigkeit Naam Simran, die Meditation auf den Namen Gottes durchzuführen, sich mit dem direkten Wort Gottes(Gurus Gurbani zu verbinden, die Lobpreisungen Gottes in Form von Kirtan zu praktizieren, Seva auszuüben und der Heiligen Versammlung, der Saadh Sangat, beizutreten.
  • Guru Ram Das hatte drei Söhne: Prithi Chand, Mahadev und Arjan Dev.
    Guru Ram Das übergab die Guruschaft (Gurgadi) nicht an Seinen ältesten Sohn Prithi Chand, sondern an Seinen jüngsten Sohn, Guru Arjan Dev. Sein ältester Sohn Prithi Chand pflegte eine lebenslange Eifersucht und Feindschaft gegenüber seinem Bruder Guru Arjan Dev. Prithi Chand verbündete sich, nachdem er die Guruschaft nicht erhielt, mit den Gegnern der Guru Familie und begann das Masand System (Einnahmen für die Sikh Sangat und Kar Seva) zunehmend zu missbrauchen. Prithi Chand und seine Nachkommenschaft waren für eine tiefe Spaltung in der Sikh Gemeinde verantwortlich. Prithi Chand versuchte mit Hilfe seiner Verbündeten den Sohn von Guru Arjan Dev, Guru Hargobind Sahib, zu vergiften. Sein Sohn Meharban schrieb die "Meharban Janam Sakhi" über Satguru Nanak Dev. Er verfasste Hymnen unter den Namen der Sikh Gurus und verfälschte Daten und Fakten. Später wurde das Masand System durch den zehnten Sikh Guru, Guru Gobind Singh und dem Guru Khalsa Panth, beseitigt. Die Sikhs des Gurus wurden angewiesen, den Umgang mit Prithi Chand, seiner Nachkommenschaft und deren Anhängerschaft zu meiden.
  • Das vierte Licht von Akaal Purakh/Waheguru, die vierte Form von Satguru Nanak Dev, manifest in Guru Ram Das, übertrug die Guruschaft (Gurgadi) auf Seinen jüngsten Sohn Guru Arjan Dev.
Name Satguru Ram Das (Sodh Abstammung)
Ort des Erscheinens Chuna Mundi - Lahore Pakistan
Datum des Erscheinens 1591 Bikrami Katak - 2. November 1534 AD
Eltern Mata Daya Kaur (Khem Kaur), Baba Hardas
Ehefrau Mata Bhani
Aufstieg zur Guruschaft 1631 Bikrami Bhadro - 29. September 1574 AD - Sri Goindval Sahib
Aufstieg zu Sach Khand 1638 Bikrami Bhadro - 19. September 1581 AD - Sri Goindval Sahib
Familie Söhne - Baba Prithi Chand, Baba Maha Dev, Sri Guru Arjan Dev Sahib
Lebensdauer 47 Jahre 16 Tage
Guruschaft 6 Jahre 11 Monate 20 Tage
Quelle: Damdami Taksal
Guru Arjan Dev (1563-1605)
  • Guru Arjan Dev erbaute das zentrale Heiligtum, den berühmten Sri Harmandir Sahib in Amritsar - Punjab.
  • Um den Sikh Glauben zu konsolidieren und ihn zu erweitern, hat Guru Arjan Dev eine monumentale Leistung vollbracht. Nachdem Er die Hymnen der ersten vier Guru Sahibs, einiger Muslime, Sufis und Hindu-Heilige sammelte, die im Einklang mit den Lehren der Sikh Gurus waren, stellte Guru Arjan Dev den Adi Granth mit der persönlichen Unterstützung Seines Verwandten Bhai Gurdas zusammen. Bhai Gurdas schrieb nach Diktat von Guru Arjan Dev die Heiligen Hymnen nieder.
  • Der fünfte Sikh Guru hat insgesamt 2218 Hymnen verfasst und dem Adi Granth hinzugefügt.
    (Quelle: Principal H. Singh, SGGS Academy)
  • Guru Arjan Dev installierte den Adi Granth im Sri Harmandir Sahib im Jahr 1604. Der Sikh Guru ernannte Baba Budha Ji als den ersten Haupt Granthi des Sri Harmandir Sahib. Baba Budha Ji diente insgesamt 6 Sikh Gurus und erreichte ein hohes Alter von 125 Jahren.
  • Guru Arjan Dev führte die Praxis des Daswandh (Tithe) ein. Die Sikhs sollten den zehnten Teil ihres Einkommens für gemeinschaftliche und wohltätige Zwecke spenden.
  • Guru Arjan Dev ist der Verfasser des Sukhmani Sahib, dem Gebet für Freude und Frieden des Geistes. Er verfasste das Bani Dukh Banjani, daß gegen Leid und Krankheit eingesetzt wird. Der fünfte Sikh Guru verfasste Teile des Rehras Sahib (Abendgebet) und Teile vom Kirtan Sohila (Nachtgebet).
  • Guru Arjan Dev entwickelte und spielte das Instrument Saranda und trug Seinen Schülern auf, das Singen der Heiligen Hymnen mit diesem Instrument zu üben, damit sich die individuelle Seele erheben kann, um die Gegenwart des allmächtigen Schöpfers in sich zu erfahren.
  • Zur Grundsteinlegung des Sri Harmandir Sahib:
    Vielfach ist in der Literatur nachzulesen, daß der Sufi Heilige Mian Mir den Grundstein des Sri Harmandir Sahib legte. Die frühsten Sikh Referenzen erwähnen jedoch den fünften Sikh Guru, Guru Arjan Dev.
    Wie kommt es zu dieser Diskrepanz?
    Bute Shah, sein richtiger Name war Ghulam Mohi-ud-Din, schrieb in seinem Buch Tavarikh-i-Punjab aus dem Jahr 1848, daß Mian Mir den Grundstein für den Sri Harmandir Sahib legte. Bute Shah gab keine Quellen an, woher er diese Informationen hatte.

    Sikh historian Dr. Madanjit Kaur schreibt in "The Golden Temple - Past and Present:
    "According to the earliest Sikh tradition, the foundation stone of the Harmander was laid by Guru Arjan himself"...
    "The real objective of the author (Bute Shah) was to eradicate any chance of animosity between Sikhs and Muslims after fall of Sikh Kingdom…" "The story of Mian Mir having laid foundation of Harmander appears amongst the Persian sources for the first time in Bute Shah's, 'Tawarikh-I-Punjab'…
    Zu dieser Zeit hatten die Briten die Kontrolle über den Punjab. Weder ein Sikh Autor noch andere Verfasser hatten zuvor über Mian Mir und die Grundsteinlegung berichtet. Wie fand Bute Shah seine Information?
    Er hat in seinem Buch weder Quellen noch Verweise dazu angegeben. Die Methode, wie der Grundstein gelegt wurde, ist ebenfalls in keiner anderen historischen Quelle zu finden.
    Die Version von Bute Shah wurde von Sohan Lal Suri in seinem Buch Umda-Tu-Tavarikh aus dem Jahr 1885übernommen. Danach wurde es in Giani Gian Singh´s Schrift Panth Parkash in der dritten Lahore Edition via Stone Press veröffentlicht. Weder in der ersten noch in der zweiten Edition des Panth Parkash aus den Jahren 1936 und 1946 wurde Mian Mir erwähnt. Die Frage stellt sich hier, warum erst in der dritten Edition?

    Only in the third Lahore edition does he say that Mian Mir placed the first brick but does not say, where he has learned this from nor does he give any reference.
  • Bhai Rattan Singh Bhangoo schreibt über Bute Shah in Pracheen Panth Parkash, daß die Briten Bute Shah "beauftragt" hatten, um die Geschichte der Sikhs/Khalsa auf persisch zu verfassen. Bhai Rattan Singh Bhangoo traf daraufhin mit Captain Murray zusammen und protestierte, daß ein Maulvi die Sikh Geschichte nicht objektiv noch gerecht schreiben wird.

    He will write history in a way that will harm the Singhs. How will he write the truth? He will write what is the opposite.
    (Sri Guru Panth Parkash Poorbaardh Bisram dooa)
  • Captain Murray bekam von Bhai Rattan Singh Bhangoo den Pracheen Panth Parkash überreicht. Captain Murray sammelte alle Quellen und entschied sich dann für die "beauftragte" Version von Bute Shah. Seither wird in der "modernen Geschichtsschreibung" aufgeführt, daß Mian Mir den Grundstein des Sri Harmandir Sahib legte, basierend auf der Quelle von Bute Shah, Sohan Lal Suri, der von Bute Shah abschrieb und der dritten Lahore Version von Giani G. Singh's Panth Parkash.
  • Die erste aufgezeichnete Referenz in einer europäischen Quelle ist in "The Punjab notes and queries" zu finden. Dort schreibt E. Nicholl Sekretär, Municipal Committee, Amritsar,
    ‘The foundation stone was laid by Mian Mir...', E. Nicoll zitiert hier ebenfalls keine Quelle, sondern behält sich vor, dies als Fakt niederzuschreiben. Die Amritsar Municipal Corporation in ihren Aufzeichnungen von 1849-1885 bezieht sich auf die Quelle von Bute Shah.
  • Korrekt ist, daß der Sufi Heilige Mian Mir ein treuer und enger Freund von Guru Arjan Dev gewesen ist.
  • Im Sri Gur Pratap Suraj Granth (Suraj Granth), dem traditionellen Quellenverzeichnis der Sikh Historie von Bhai Kavi Santokh Singh, findet Mian Mir keine Erwähnung.
    Bhai Kavi Santokh Singh schreibt im Sri Gur Pratap Suraj Granth, welcher zeitlich vor Bute Shah´s Version veröffentlicht wurde, daß Guru Arjan Dev "selbst" den ersten Grundstein für den Sri Harmandir Sahib legte.

    Sri Guru Arjan Sahib Ji with his hands then placed the first brick
    ਇਮਿ ਅਰਦਾਸ ਕਰੀ ਬ੍ਰਿਧ ਜਬੈ। ਸ੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਕਰ ਪੰਕਜ ਤਬੈ॥੧੩॥
    ਗਹੀ ਈਟ ਤਿਹ ਕਰੀ ਟਿਕਾਵਨ। ਮੰਦਰ ਅਿਵਚਲ ਨੀਵ ਰਖਾਵਨ।
    (Sri Gur Pratap Suraj Granth - Ras 2, Ansu 53)
  • Von der Gründung des Sri Harmandir Sahib bis zum Verfassen von Panth Parkash sind mehr als 300 Jahre vergangen. Keiner der Sikh Autoren der Sikh Geschichte von Sri Gur Pratap Suraj Granth, Gurbilas Patshahi 6, Gurbilas Patshahi 10, Mehma Parkash (1776), Bansavalinama, Gurkirat Parkash (1812), noch Pracheen Panth Parkash von Rattan Singh Bhangoo, haben davon geschrieben, daß Mian Mir den Grundstein des Sri Harmandir Sahib legte. Ebenso hat keiner der muslimischen/persischen Biographen über Mian Mir erwähnt, daß er den Grundstein des Sri Harmandir Sahib legte. Eine solche Tatsache gehört zu einem wichtigen biographischen Lebensereignis und hätte in den persischen Biographien über Mian Mir aufgeführt sein müssen.
  • Bute Shah hat zum Beispiel die Gründung des Khalsa Panth chronologisch "kurz" nach dem Martyrium des neunten Sikh Gurus, Guru Tegh Bahadur, und vor die Schlacht zwischen Guru Gobind Singh mit den Hill Rajas und den Mogulen "gelegt". Guru Tegh Bahadur verließ diese Welt im Jahr 1675. Die Gründung des Khalsa Panth erfolgte im Jahr 1699. Hier liegen 24 Jahre zwischen den beiden historischen Ereignissen. Bute Shah schrieb u.a., daß der Khalsa Panth gegründet wurde, um das Martyrium des neunten Sikh Gurus, Guru Tegh Bahadur, zu vergelten und das der zehnte Guru etwas gegen den Islam hatte. Dies trifft weder historisch noch spirituell zu. In Akaal Ustat lehrt Guru Gobind Singh:

    Bete den Einen Gott an, erkenne den Erleuchter. Alle Menschen haben dieselbe Form und dasselbe göttliche Licht in sich.
    Worship the ONE GOD, recognise the enlightener. All humans have the same form and the same divine light.
    (Akaal Ustat)
  • Guru Gobind Singh sah das Licht Gottes in allen Manifestationen. Sikhs, Hindus und Muslime verehrten gleichermaßen den zehnten Nanak. Der Sufi Phir Budhu Shah von Sadhaura zusammen mit seinen zwei Brüdern, sieben Söhnen und 700 seiner Anhänger, kämpften an der Seite von Guru Gobind Singh in der Schlacht von Bhangani im Jahr 1688. In der Schlacht von 1702 waren es die Muslime Sayyid Beg und Maimon Khan, die die Truppen des Gurus im Kampf gegen die Mogulen anführten. Nabhi Khan und Ghani Khan haben die Tyrannei von Wazir Khan nicht unterstützt und sich auf die Seite von Guru Gobind Singh gestellt und Ihm in Machhiwara ausgeholfen. Es war die hingebungsvolle Liebe zu Gott, zur Wahrheit und Rechtschaffenheit, Werte und Humanität zu beschützen, die die Sufis und Muslime dazu veranlassten, Guru Gobind Singh im Kampf gegen Unrecht und Unterdrückung zu unterstützen.
  • Guru Arjan Dev Sahib vollendete die Arbeit an zwei Heiligen Seen (Sarovars) in Santokhsar und Amritsar. Nach der Fertigstellung des Sri Harmandir Sahib beendete Guru Arjan Dev den Bau von Santhoksar.
  • Guru Arjan Dev war der Gründer der Stadt Tarn Taran nahe Goindwal Sahib. Der fünfte Sikh Guru erbaute dort einen Gurudwara, einen Sarovar (grossen Heiligen See), sowie ein Haus für Leprakranke. Er legte den Grundstein für die Stadt Hargobindpur, gelegen am Fluß Bias. Der Sikh Guru ließ einen großen Brunnen zur Bewässerung in Chheharta, wenige Kilometer von Amritsar entfernt, anlegen.
  • Guru Arjan Dev war der erste Sikh Guru, der gefoltert wurde und Shaheedi (Martyrium) erlangte. 1605 wurde Guru Arjan Dev auf Anweisung von Kaiser Jahangir eingesperrt, da Jahangir in Guru Arjan Dev eine ernsthafte Gefahr sah. Jahangir vermutete, daß Guru Arjan Dev einen Rivalen nach dem Tod von Kaiser Akbar unterstützen könnte. Eine weitere historische Begebenheit, die zur Einsperrung von Guru Arjan Dev's führte, hängt mit Chandu zusammen. Chandus Tochter hatte den Wunsch, den Sohn von Guru Arjan Dev, Guru Hargobind Sahib zu heiraten. Die Sikh Sangat lehnte dieses Angebot jedoch mehrheitlich ab. Daraufhin sah sich Chandu in seiner Familienehre verletzt. Er hat Kaiser Jahangir durch Unwahrheiten über Guru Arjan Dev dazu veranlasst, den Sikh Guru nach Lahore zu bringen. Kaiser Jahangir sperrte Guru Arjan Dev ein und übergab Ihn an Murtaza Khan, einen Offiziellen des Kaisers, um den Sikh Guru zu Tode zu foltern, wenn Er nicht zum Islam übertreten würde. Guru Arjan Dev lehnte es ab, zum Islam zu konvertieren. Der Sikh Guru zog das Martyrium vor, um so die Integrität und Stärke des Sikh Glaubens für die Zukunft zu konsolidieren. Guru Arjan Dev musste auf einer glühenden Eisenplatte, unter der sich Feuer befand, sitzen. Dabei wurde Ihm heißer Sand über Seinen Körper geschüttet. Danach wurde der fünfte Sikh Guru noch mehrere Tage im Auftrag von "Chandu" brutalst gefoltert. Guru Arjan Dev ertrug diesen Schmerz, sang Heilige Hymnen und meditierte auf Naam, der Existenz Gottes, auf Seinen Namen. Tagsüber wurde Guru Arjan Dev gefoltert, am Abend gab er spirituelle Diskurse für die Menschen, die Ihn besuchten. Er untersagte Seinen 5 Singhs, Bhai Bidhi Chand, Bhai Jetha Ji, Bhai Langah Ji, Bhai Pirana Ji und Bhai Para Ji, die Ihn nach Lahore begleiteten und gegen diese Folterei eingreifen wollten, zu intervenieren. Der fünfte Sikh Guru überlebte all´ diese Folterungen. Chandu bot Guru Arjan Dev erneut die Heirat zwischen seiner Tochter und Guru Hargobind Sahib an, im Glauben, daß der Guru nun endlich einlenken würde. Guru Arjan Dev sagte zu Chandu, daß er ein Bad im Fluß Ravi nehmen möchte und danach Seine Entscheidung Chandu mitteilen wird. Der Körper des Sikh Gurus war übersät von Brandblasen und Folterverletzungen. Sein geistiger Zustand jedoch war unverändert, eins mit Akaal Purakh/Waheguru - in Anand (Bliss). Guru Arjan Dev teilte Seinen 5 Singhs mit, daß er in Seine formlose Form übergehen wird. Sein Körper soll nicht kremiert (verbrannt) werden, da Er Seinen Körper dem Ravi Fluß übergeben wird. Bevor der Sikh Guru im Willen Akaal Purakh/Wahegurus Sein Körperkleid verliess, beauftragte er Seine 5 Singhs, Seinem jungen Sohn Guru Hargobind Sahib auszurichten, nicht zu trauern, sondern die Lobgesänge des allmächtigen Herrn zu singen, den Menschen, die Trauer und Schmerz haben, zu helfen, sowie eine Verteidigungsarmee zu gründen, um die Menschen vor Tyrannei und Unterdrückung zu beschützen. Guru Hargobind Sahib sollte die Religionsfreiheit aller Glaubensrichtungen garantieren und die Rechtschaffenheit wiederherstellen. Chandu wurde später von den Singhs, die die Folterungen mitansahen, umgebracht.
  • Das fünfte Licht von Akaal Purakh/Waheguru - die fünfte Form von Satguru Nanak Dev, war die Verkörperung von höchster, unbeschreiblicher göttlicher Hingabe und selbstlosem Einsatz, durchdrungen von grenzenloser universeller Liebe. Der fünfte Sikh Guru verkörperte spirituelle Exzellenz und Opferhingabe. Guru Arjan Dev übertrug die Guruschaft auf Seinen Sohn Guru Hargobind Sahib.
  • Das Martyrium von Guru Arjan Dev, sich für den Sikh Glauben, für Selbstbestimmung, Religionsfreiheit aller, Wahrheit und Rechtschaffenheit zu opfern, ist im religionshistorischen Kontext von immanenter Bedeutung. Dieses einschneidende Ereignis prägte die Sikhs und den weiteren Verlauf in ihrer Geschichte.
  • Bhai Gurdas schreibt über Guru Arjan Dev in Vaar, 24 Pauri 21

    ਹਰਖਹੁ ਸੋਗਹੁ ਬਾਹਰਾ ਹਰਣ ਭਰਣ ਸਮਰਥੁ ਸਰੰਦਾ॥
    ਰਸ ਕਸ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖਿ ਵਿਚਿ ਰਾਗ ਰੰਗ ਨਿਰਲੇਪੁ ਰਹੰਦਾ॥
    ਗੋਸਟਿ ਗਿਆਨ ਅਗੋਚਰਾ ਬੁਧਿ ਬਲ ਬਚਨ ਬਿਬੇਕ ਨ ਛੰਦਾ॥
    ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਸਦਾ ਵਿਗਸੰਦਾ॥
    ਅਚਰਜ ਨੋ ਅਚਰਜ ਮਿਲੈ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦ ਮਿਲਦਾ॥
    ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਕਾ ਰ ਨਿਬਹੰਦਾ॥
    ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰ ਸਿਖੁ ਚਲਦਾ ॥21॥


    Beyond pleasure and sorrow he is creator, sustainer and destroyer. He is away from enjoyments, repulsions, forms and even being amidst festivities, he remains detached and stabilized. Unapproachable through discussions, he is beyond the powers of intellect, speech, wisdom and praise. Accepting Guru, Guru Arjan Dev as Almighty and Almighty as Guru, Hargobind (the Guru) remains ever elated. Being full of wonder he is absorbed in the supreme Wonder and thus being awe inspired he remains immersed in supreme rapture. Moving on the way of Gurmukhs is like treading on the edge of sword. Accepting the teachings of the Guru, the disciple adopts them in his life.
Name Satguru Arjan Dev (Sodh Abstammung)
Ort des Erscheinens Sri Goindval Sahib
Datum des Erscheinens 1620 Bikrami Vaisakh - 14. April 1563 AD
Eltern Mata Bhani, Sri Guru Ram Das
Ehefrau Mata Ganga Jee
Aufstieg zur Guruschaft 1638 Bikrami Bhadro - 18. September 1581 AD
Aufstieg zu Sach Khand 1663 Bikrami Jeth - 25. Mai 1605 AD - Gurdwara Dera Sahib Lahore
Familie Söhne - Sri Guru Hargobind Sahib
Lebensdauer 42 Jahre 1 Monat 27 Tage
Guruschaft 24 Jahre 9 Monate 2 Tage
Quelle: Damdami Taksal
Guru Hargobind (1596-1638)
  • Guru Hargobind Sahib transformierte die Sikhs, indem Er ihnen die Kampf- und Militärkunst Gatka lehrte und Waffen zur Verteidigung der Massen einführte.
  • Er trug fortan zwei Schwerter - das erste Schwert symbolisiert die weltliche/politische Macht, Miri - das zweite Schwert steht für die spirituelle Kraft, Piri. Dieses Konzept spiegelt sich in der Sikh Philosophie Satguru Nanak Dev´s im Prinzip von Shakti-Bhagti, Sangat-Pangat, Degh-Tegh wider. Guru Hargobind Sahib war ein ausgezeichneter und siegreicher Feldherr. Er führte die Terminologie des Sant-Siphai, des Heiligen Kriegers, ein. Der Sant-Sipahi sollte die Qualitäten eines Heiligen, der stets mit Guru/Gott durch Waheguru Naam und Bani verbunden ist und die Qualitäten eines rechtschaffenen Kriegers in sich vereinen, der sich angstlos für Wahrheit und Rechtschaffenheit (Dharam) einsetzt.
  • Guru Hargobind Sahib erbaute 1606 den Sri Akaal Takht, den Thron des zeitlosen Einen in Amritsar. Der Sri Akaal Takht repräsentiert den höchsten Sitz der temporalen Sikh Autorität.
  • Guru Hargobind Sahib wurde von den Mogulherrschern in das Fort Gwalior eingesperrt. Als er entlassen wurde, bestand Er darauf, daß Seine 52 Mitinsassen (Raja Könige) mit Ihm freigelassen werden sollten. In der Gefangenschaft unterrichtete Guru Hargobind Sahib die Raja Könige über den Sikh Glauben. Um diesen Anlaß zu würdigen, feiern die Sikhs Bandi Chorh Divas. Bandi Chorh Divas fällt auf denselben Tag wie das Hindu Festival Diwali, jedoch mit einer anderen Bedeutung, um die Freilassung von Guru Hargobind Sahib und den 52 Raja Königen zu feiern. Die Sikhs zündeten ebenfalls Lichter an, um den Sikh Guru willkommen zu heißen. Bandi Chorh Divas symbolisiert die Befreiung der Seele auf physischer als auch auf metaphysischer Ebene - den Sieg über die Dunkelheit. Guru Hargobind Sahib war die sechste Manifestation von Akaal Purak/Waheguru, die sechste Form von Satguru Nanak Dev auf Erden.
  • Während Seiner Legislaturperiode garantierte der sechste Sikh Guru allen Glaubensrichtungen ein sicheres und weltliches Zuhause. Muslime, die in der Stadt lebten, fragten Guru Hargobind, ob Er eine Moschee für sie bauen könne, da sie selbst nicht über die Kapazitäten für einen Moschee Bau verfügten. Guru Sahib trug Seinen Sikhs auf, mit dem Bau der Moschee für die Muslime zu beginnen. Der bürgerliche Plan des Guru's reflektierte das Verständnis des Einen universellen, omnipräsenten Gottes, der sich in unterschiedlichen Glaubensgemeinschaften und Konzepten darstellt, aber tatsächlich die Basis und die Grundlage Seiner gesamten Schöpfung und Manifestation ist. Guru Hargobind Sahib hat Gurudwaras, Tempel und Moscheen zu Seiner Amtszeit erbauen lassen. Die verschiedenen Glaubensrichtungen lebten friedvoll ko-existent. Auch heute noch besuchen die Einwohner von Sri Hargobindpur die verschiedenen Gotteshäuser ganz offen, ungeachtet ihrer religiösen Mitgliedschaft als Ausdruck der universellen Brüderlichkeit. Viele Muslime waren damals sehr friedvoll und haben die Zwangsislamisierung und Tyrannei der Mogulherrscher abgelehnt und nicht unterstützt.
  • Guru Hargobind Sahib hat vier erfolgreiche Schlachten gegen die Mogulherrscher gewonnen. Das sechste Licht von Akaal Purakh/Waheguru, der sechste Nanak übertrug, die Guruschaft auf seinen Enkelsohn Guru Har Rai.
Name Satguru Hargobind Sahib (Sodh Abstammung)
Ort des Erscheinens Vadali Sahib Amritsar
Datum des Erscheinens 1652 Bikrami Haar - 6. Juni 1596 AD
Eltern Mata Ganga, Sri Guru Arjan Dev
Ehefrau Mata Damodari, Mata Nanaki, Mata Marvahi
Aufstieg zur Guruschaft 1663 Bikrami Jeth - 15. Mai 1605 AD - Kotari Sahib (Akhal Takhat)
Aufstieg zu Sach Khand 1695 Bikrami Cheth - 28. März 1638 - Kiratpur Sahib
Familie Sohn - Baba Gurditta, Daughter - Bibi Viro (geboren von Mata Damodari Jee)
Söhne - Baba Ani Rai, Sri Guru Tegh Bahadur Sahib, Baba Atal Rai (geboren von Mata Nanaki)
Sohn - Baba Suraj Mal (geboren von Mata Marvahi)
Lebensdauer 42 Jahre 9 Monate 19 Tage
Guruschaft 32 Jahre 10 Monate 12 Tage
Quelle: Damdami Taksal
Guru Har Rai (1630-1661)
  • Guru Har Rai führte die Militärtradition, die Sein Großvater Guru Hargobind Sahib begann, fort. Er unterstützte die Armee, die von Guru Hargobind ausgebildet wurde, bestmöglich, nahm aber selbst nie an Kampfaktivitäten teil. Er wurde als Ahimsa Parmo Dharma bekannt, ein Mann der Friedenszeit.
  • Eins mit Akaal Purakh Waheguru (Gott), hegte Guru Har Rai großen Respekt und Liebe für die Schöpfung Gottes. Der achte Sikh Guru liebte die Natur und die Tiere. Guru Har Rai veranlaßte, einen Zoo zu erbauen, wo alte und verletzte Tiere versorgt wurden.
  • Der siebte Nanak besaß ein exzellentes Wissen über Natur, Medizin und Ayurveda. Zur Zeit von Guru Har Rai regierte der Mogul Kaiser Shah Jahan, dessen ältester Sohn vergiftet wurde. Der siebte Sikh Guru verabreichte dem Sohn des Kaisers Medizin, durch diese konnte er überleben und wurde wieder gesund. Aus Dankbarkeit gegenüber Guru Har Rai´s Hilfe, garantierte der Mogul Kaiser den Sikhs Freiheit von Verfolgung. Es herrschte eine Zeit des Friedens. Shah Jahan's Nachfolger, Aurangzeb beendete diesen Frieden im Land und befahl die Zerstörung von Gotteshäusern und führte die Tyrannenherrschaft der Mogulen wieder ein.
  • Guru Har Rai verteidigte die Integrität des Adi Granth, indem Er es ablehnte, die Worte in der Heiligen Schrift zu verändern. Um dem Mogulherrscher Aurangzeb zu gefallen und nicht in Ungnade zu geraten, änderte Sein Sohn Ram Rai einen Shabad, das direkte Wort Gottes - im Adi Granth eigenständig ab. Dies war für Guru Har Rai nicht tolerierbar. Ram Rai war zudem eifersüchtig und missgünstig gegenüber den späteren Sikh Gurus, Guru Harkrishan und Guru Tegh Bahadur. Ram Rai musste das Haus des Gurus für immer verlassen. Ram Rai ging in den Dienst von Aurangzeb und hatte die Unterstützung des Mogulherrschers. Ram Rai verfügte über immense spirituelle Kräfte, da er in das Haus des Gurus hineingeboren wurde und mit Waheguru Naam gesegnet war. Sein Schicksal jedoch war ein sehr unerfülltes und unglückliches, da er sich gegen das Wort Gottes (Gurbani), gegen die Guru Familie auf die Seite von Aurangzeb stellte und somit den Segen von Satguru Nanak Dev und den Sikh Gurus verlor.
  • Satguru Har Rai sagte:

    Diejenigen, die Gurbani nicht fürchten und respektieren, sind nicht meine Sikhs.
    Those who do not fear and respect Gurbani are not my Sikhs.
    (Sri Gur Pratap Suraj Granth)
  • Das Heilige Wort Gottes/Gurus, die GURBANI und die Integrität des Adi Granth zu bewahren, sie zu beschützen, hatte für den siebten Sikh Guru höchste Präferenz.
  • Im Rehat Maryada für getaufte Sikhs (Amritdharis) steht geschrieben, daß sich die Khalsa von der Nachkommenschaft von Prithi Chand, dem ältesten Sohn von Guru Ram Das, der die Gurufamilie verriet als auch von Ram Rai, dem Sohn von Guru Har Rai, der das Heilige Wort Gottes/Gurus abänderte, aufgrund ihrer negativen Einflüsse fernhalten sollten.
  • Guru Har Rai sorgte dafür, daß der Sikh Glaube stark und populär wurde. Unter Seiner Legislatur wurden 360 Manjis errichtet. Manjis sind Plätze, an denen die Grundlagen der Sikh Lehre (Gurmat) unterrichtet wurde.
  • Das siebte Licht von Akaal Purakh/Waheguru, die siebte Form von Satguru Nanak Dev, übergab die Guruschaft (Gurgadi) an Seinen Sohn Guru Harkrishan im Alter von nur fünf Jahren.
Name Satgur Har Rai Sahib (Sodh Abstammung)
Ort des Erscheinens Kiratpur Sahib
Datum des Erscheinens 1687 Bikrami Maghar - 5. Februar 1630 AD
Eltern Mata Nihal Kaur, Baba Gurditta
Ehefrau Mata Krishan Kaur, Mata Chand Kaur, Mata Ram Kaur, Mata Kaut Kalyani, Mata Thoki, Mata Anokhi, Mata Ladho, Mata Prem Kaur
Aufstieg zur Guruschaft 1695 Bikrami Cheth - 22. März 1638 - Kiratpur Sahib
Aufstieg zu Sach Khand 1718 Bikrami Katak - 8. November 1661 AD - Kiratpur Sahib
Familie Sohn - Baba Ram Rai (geboren von Mata Ram Kaur)
Sri Guru Har Krishan Sahib (geboren von Mata Krishan Kaur)
Lebensdauer 30 Jahre 8 Monate 20 Tage
Guruschaft 22 Jahre 6 Monate 20 Tage
Quelle: Damdami Taksal
Guru Harkrishan (1656-1664)
  • Guru Harkrishan war der jüngste Sohn von Guru Har Rai. Im Alter von nur fünf Jahren bekam Guru Harkrishan Ji die Guruschaft übertragen.
  • Der junge Sikh Guru heilte während einer Pockenepidemie die kranken Menschen in Delhi.
  • Nachdem Guru Harkrishan Seine Aufgabe vollendet hatte, verliess das Licht Gottes den jungen Körper im Alter von acht Jahren. Guru Harkrishan nahm das Leid der Schwerkranken auf sich und erkrankte selbst an den Pocken.
  • Bevor der junge Sikh Guru Seinen Körper verliess, übergab Guru Harkrishan die Guruschaft (Gurgadi) an Seinen Großonkel, Guru Tegh Bahadur.
  • Gurudwara Bangla Sahib in Neu Delhi wurde in Erinnerung an den jungen Bala Guru, Guru Harkrishan erbaut. Dies ist der Ort, an dem sich der junge Sikh Guru während Seines Aufenthalts in Neu Delhi aufhielt.
  • Der Mogulherrscher Aurangzeb wollte den Darshan von Guru Harkrishan erzwingen. Guru Harkrishan als auch Sein Vater, Guru Har Rai, wurden vom sechsten Sikh Guru, Guru Hargobind Sahib, angewiesen, unter allen Umständen ein Zusammentreffen mit Aurangzeb zu vermeiden. Es heißt, daß Aurangzeb sich Zugang zum jungen Sikh Guru verschaffte, als dieser bereits Seinen Körper verliess. Als er den Körper von Guru Harkrishan sah, bekam Aurangzeb einen Schwächeanfall und musste fortgebracht werden.
Name Satguru Guru Har Krishan Sahib (Sodh Abstammung)
Ort des Erscheinens Kiratpur Sahib
Datum des Erscheinens 1713 Bikrami Savan - 14. July 1656 AD
Eltern Mata Krishan Kaur, Sri Guru Har Rai Sahib
Ehefrau N/A
Aufstieg zur Guruschaft 1718 Bikrami Katak - 8. November 1661 AD - Kiratpur Sahib
Aufstieg zu Sach Khand 1721 Bikrami Cheth - 6. April 1664 AD - Gurdwara Bangla Sahib Delhi
Familie N/A
Lebensdauer 7 Jahre 8 Monate 2 Tage
Guruschaft 2 Jahre 5 Monate 20 Tage
Quelle: Damdami Taksal
Guru Tegh Bahadur (1621-1675)
  • Guru Tegh Bahadur war der jüngste Sohn des sechsten Sikh Gurus, Guru Hargobind Sahib. Er gründete die Stadt Sri Anandpur Sahib, die "Stadt der Glückseligkeit". Guru Tegh Bahadur meisterte die Art des Schwertkampfes, die er u.a. von Baba Bidhi Chand erlernte. Tegh heisst übersetzt "Meister des Schwertes" und Bahadur bezeichnet eine Person, die "grosse Tapferkeit und Mut" besitzt. Guru Tegh Bahadur trainierte später Seine Männer gegen die Mogulen. Der neunte Sikh Guru war der höchste Ausdruck von Mut, Liebe, Gnade und Opfer. Er verteidigte die grundlegendenn humanistischen Werte, wie Religionsfreiheit und das Recht auf Selbstbestimmung.
  • Guru Tegh Bahadur war für die Rettung von Hindu-Pandits aus Kashmir verantwortlich, die von den Mogulen verfolgt und hingerichtet wurden. Guru Sahib musste jedoch Sein eigenes Leben dafür hingeben, um die Glaubensfreiheit aller zu bewahren.
  • Dies war das erste mal in der Geschichte, daß ein Führer einer Glaubensgemeinschaft Sein eigenes Leben für eine andere Religion hingab, um deren Auslöschung zu verhindern
  • Guru Tegh Bahadur ist als "Dharam di Chadar" und "Hind di Chadar" bekannt.
  • Guru Tegh Bahadur wurde von Aurangzeb aufgefordert, entweder zum Islam zu konvertieren oder Wunder vor Aurangzeb vorzuführen. Beides lehnte der neunte Satguru ab. Guru Tegh Bahadur blieb standhaft in Seinem Sikh Glauben und verteidigte das Recht auf Selbstbestimmung. Der neunte Sikh Guru wurde von den Mogulen gefoltert und sollte enthauptet werden. Guru Tegh Bahadur sagte Aurangzeb, daß Er keine Wunder vollbringen wird, aber daß das Schwert, mit dem Er enthauptet werden soll, das schärfste sein müsste, das es gibt, ansonsten würde Aurangzeb das Wunder sehen, daß die Kehle des Sikh Gurus mit dem Schwert "nicht" durchgeschnitten werden kann.
  • Auszug aus Sri Guru Panth Prakash (englische Übersetzung):

    Dohra:
    So Satguru, Guru Tegh Bahadur came to realize, That the moment of truth had arrived indeed. He should no longer delay his resolution, And should come forward to make a supreme sacrifice. (49)
    Chaupai:
    Then Guru Tegh Bahadur addressed Aurangzeb in this vein, That he would now have a glimpse of his (Guru Tegh Bahadur’s) spiritual powers. He (Guru Tegh Bahadur) would bring about such a miracle, That he (Aurangzeb) would never be able to get hold of his (Guru Tegh Bahadur’s) head. (50)
    Whichever sword he may choose to severe his head with, But will it not be a miracle if it failed to cut through his throat. So he might arrange for the sharpest sword for executing him, Because an ordinary sword used for daily executions might not work. (51)
    After addressing the emperor in these words, Guru Tegh Bahadur sat on the executioner’s slab after ablutions. Guru Tegh Bahadur made the executioners’ sword just touch his head, But it was just a ploy to hoodwink the authorities (52)
    Chaupai:
    Thus Guru Tegh Bahadur made the supreme sacrifice without compromising his dignity, And protected the rights and religions of others as well its practices. Not only he saved his body from being sewn in raw leather, But also laid the blame of execution squarely on the Muslims. (53)
    The Muslim rulers did not realize their unwise act, That the Guru was determined to lay the blame on their head. Thus, Guru Tegh Bahadur had made the supreme sacrifice, He had sacrificed his life for the protection of others’ rights. (54)
    An Illustration from Bachittar Natak in Sri Guru Panth Prakash
    Dohra:
    Leaving his Mortal frame and laying the blame squarely on the Delhi ruler, Sri Guru Tegh Bahadur departed for his heavenly abode. He had made such a supreme sacrifice, That none else could accomplish such a deed. After Guru Tegh Bahadur departed for his heavenly abode, The whole world was plunged into grief and gloom. While the entire humanity raised a cry of helplessness, The heavens above reverberated with the shouts of victory.
    Dohra:
    Satguru brought about such a miracle through his sacrifice, That the Muslim ruler felt extremely exasperated. Aurangzeb cried out in utter repentance and remorse, That he could not visualize the real import of such a miraculous deed. (55)
    Chaupai:
    (After Guru’s sacrifice), Aurangzeb felt so much frightened, That he stopped his oppression and tyranny against the Hindus. Peace and patience came to prevail all around, (for some time) The people’s outcry had rent the God’s portals. (56)
  • Gurudwara Sis Ganj in Chandni Chowk, New Delhi ist der Ort, wo Guru Tegh Bahadur hingerichtet wurde.
  • Gurudwara Rakab Ganj Sahib, New Delhi ist der Ort, wo der Körper des Gurus verbrannt wurde.
  • Der enthauptete Kopf (Sis) wurde von Bhai Jaito Ji von Delhi nach Kiratpur gebracht, wo Guru Gobind Singh den Kopf Seines Vaters entgegen nahm. Der Sis wurde im 10 km entfernten Sri Anandpur Sahib kremiert. In Erinnerung daran steht der Akaal Bunga in Sri Anandpur Sahib.
  • Guru Tegh Bahadur und Seine Frau, Mata Gujri, waren die Eltern des zehnten Sikh Gurus, Guru Gobind Singh.
  • Es gibt 115 Hymnen von Guru Tegh Bahadur im Siri Guru Granth Sahib, 59 Shabads und 56 Saloks.
  • Sri Guru Tegh Bahadur lehrte:

    That man, who in the midst of pain, does not feel pain, who is not affected by pleasure, affection of fear, and who looks alike upon gold and dust. Who is not swayed by either slander or praise, nor affected by greed, attachment or pride; who remains unaffected by joy and sorrow, honor and dishonor; who renounces all hopes and desires and remains desireless in the world; who is not touched by sexual desire or anger - within his heart, God dwells. That man, blessed by Guru's Grace, understands this way. O Nanak, he merges with the Lord of the Universe, like water with water.
    (SGGS, Sorath, M. 9, Ang 633
    O my mother I am blessed with the wealth of God’s Name. My Mind is free from wandering and is established in peace. Avarice and worldly love dare not touch me and pure divine knowledge fills me. Greed and desire cannot affect me. I am totally immersed in Lord’s devotion.
Name Satguru Tegh Bahadur Sahib (Sodh Abstammung)
Ort des Erscheinens Gurdwara Guru Ke Mehal Amritsar
Datum des Erscheinens 1678 Bikrami Vaisakh - 12. April 1621 AD
Eltern Mata Nanaki, Sri Guru Hargobind Sahib
Ehefrau Mata Gujri
Aufstieg zur Guruschaft 1721 Bikrami Cheth - 6. April 1664 AD - Baba Bakala
Aufstieg zu Sach Khand 1732 Bikrami Maghar - 19. December 1675 AD - Gurdwara Sis Ganj Sahib Chandni Chowk Delhi
Familie Sohn - Sri Guru Gobind Singh
Lebensdauer 53 Jahre 7 Monate 15 Tage
Guruschaft 10 Jahre 7 Monate 9 Tage
Quelle: Damdami Taksal
Guru Gobind Singh (1666-1708)
  • Guru Gobind Singh wurde als Gobind Rai 1666 in Patna Sahib geboren (Bikrami Kalender: 1723 Bikrami Poh). Die ersten fünf Jahre verbrachte der junge Sikh Guru in Patna Sahib.
  • Guru Gobind Singh erhielt die Guruschaft (Gurgadi) laut Bikrami Kalender 1732 Bikrami Maghar, im Jahr 1675 in Sri Anandpur Sahib.
  • An Vaisakhi 1699 gründete Guru Gobind Singh auf Willen Gottes den Khalsa Panth, die Bruderschaft der Reinen und Souveränen. Der Khalsa Panth besteht aus getauften Sikhs, die nach den hohen Standards der Sikh Gurus zu allen Zeiten leben. Sie bewahren und beschützen die Rechtschaffenheit auf Erden (Dharam) sowie die originalen Grundlagen des Sikh Glaubens, die Gurmat Lehre, die Heiligkeit des Siri Guru Granth Sahib, die Sikh Schriften, Rehatname und die Legislatur der zehn Sikh Gurus.
  • Guru Gobind Singh wies die getauften Sikhs (Amritdharis) an, die fünf Kakaar- 5 K's stets zu tragen: Die Fünf Kakaar sind die fünf Symbole und Attribute der Kleidung - der physischen Erscheinung, die Guru Gobind Singh Seinen Sikhs gab, als Er die ersten Mitglieder der Khalsa an Vaisakhi 1699 initiierte. Diese Attribute geben den getauften Sikhs Ihre einzigartige Identität. Sie symbolisieren Disziplin und Spiritualität, Gottesliebe, Wahrheit, Rechtschaffenheit und Menschenliebe. Diese Glaubensartikel können nicht einfach nur auf Symbole reduziert werden, sie müssen in ihrer Gesamtheit und in ihrer tieferen Bedeutung betrachtet werden. Für mehr Informationen über den Khalsa Panth lesen Sie bitte weiter auf der Seite Khalsa Panth.
  • Guru Gobind Singh ernannte Mata Sahib Kaur als die ewige Mutter des Khalsa Panth.
  • Der zehnte Sikh Guru wies die männlichen Sikhs an, den Nachnamen Singh (Löwe) anzunehmen und die weiblichen Sikhs den Nachnamen Kaur (Prinzessin) - grammatikalisch korrekt Prinz.
  • Guru Gobind Singh verfasste den Sri Dasam Granth Sahib (1428 Seiten) und den Sri Sarbloh Granth.
  • Er ist der Verfasser vom Sri Jaap Sahib, Sri Chaupai Sahib und Sri Tav-Prasad Savaiye und von Teilen des Rehras Sahib.
  • Guru Gobind Singh schrieb Seine Autobiografie und eine Beschreibung historisch spiritueller Führer, genannt Bichitra Natak oder Bachittar Natak. In Seiner Autobiografie erwähnt Guru Gobind Singh Seine frühere Inkarnation als Lokpal Shri Dusht Daman.
  • Der herrliche Ort Sri Hemkunt Sahib mit seiner Lage an einem Gletschersee, befindet sich in einer Höhe von 4.632 Meter (15.197 feet). Sri Hemkunt Sahib ist umgeben von sieben Berggipfeln des Himalaya. Dies ist der Ort, wo die frühere Inkarnation von Guru Gobind Singh als Dusht Daman meditierte. An diesem Platz befindet sich der Gurudwara Sri Hemkunt Sahib, der von Juni bis September geöffnet ist. Das berühmte "Valley of Flowers" befindet sich in unmittelbarer Nähe.
  • Guru Gobind Singh entwickelte und kreierte ein sehr melodiöses Musikinstrument, die Taus und später die Dilruba. Beide Instrumente spielte Guru Gobind Singh selbst. Diese Instrumente werden bis heute im traditionellen Raag Stil verwendet.
  • Guru Gobind Singh war mit Mata Ajit Kaur (auch bekannt als Mata Jito Ji) und Mata Sunder Kaur, die Mütter seiner 4 Söhne, verheiratet. Auf Bitten der Familie von Mata Sahib Kaur Devan sollte Er Mata Sahib Kaur heiraten, was der Sikh Guru auf Anweisung der Sikh Sangat und Seiner Mutter auch tat. Der Guru verkündete jedoch, daß diese Verbindung keine Nachkommen haben wird und ausschliesslich auf spiritueller Ebene sein wird.Mata Sahib Kaur wurde später von Guru Gobind Singh zur Mutter des Khalsa Panth ernannt und wurde dadurch mit Millionen von Kindern gesegnet. Die beiden älteren Söhne von Guru Gobind Singh, Baba Ajit Singh und Baba Jujhar Singh, kämpften erfolgreich in der Schlacht von Chamkaur. Sie gaben Ihr Leben im Kampf gegen die Mogulen. Seine beiden jüngsten Söhne, Baba Zorawar Singh und Baba Fateh Singh, wurden bei lebendigem Leib in einem zarten Alter von 7 und 9 Jahren auf Befehl von Nawab Wazir Khan eingemauert, als Sie es ablehnten, zum Islam zu konvertieren. Als die Mauer zerbrach und die beiden kleinen Söhne noch atmeten, wurden Ihnen die Kehlen durchgeschnitten. An diesem Ort entstand ein Gurudwara in Gedenken an die kleinen Prinzen, den Sahibzaade.

  • Es gibt einen Animationsfilm über das Leben der vier Söhne von Guru Gobind Singh mit dem Titel Chaar Sahibzaade. Dieser Film hat bisher alle Einspielrekorde in der Kinogeschichte des Punjabs übertroffen. Der Film kann unter folgendem Link angeschaut werden:
  • WATCH HERE - Chaar Sahibzaade with english Subtitles (Source: Sagahits - Youtube)
    Click on "CC" in the control menu to choose english language subtitles

  • Das berühmte Zafarnāma ist ein Siegesschreiben, welches Guru Gobind Singh 1705 an den Mogul Kaiser Aurangzeb nach der Schlacht von Chamkaur schrieb. Der Brief wurde von Guru Gobind Singh in perfektem Persisch verfasst. In diesem Brief erinnert Guru Gobind Singh Aurangzeb daran, wie der Mogulherrscher und seine Landsleute den Eid, den sie auf den heiligen Koran geschworen haben, brachen. Guru Gobind Singh erklärte in dem Schreiben, daß Er den moralischen Sieg über den Kaiser, der sein Wort und seine Versprechungen brach, errungen hat. Trotz einer überlegenen Armee, die entsandt wurde, um den zehnten Sikh Guru zu fangen und Ihn zu töten, waren die Streitkräfte Aurangzeb´s in ihrer Mission nicht erfolgreich. Dieser moralisch verfasste Brief verursachte bei Aurangzeb ein immenses Gefühl von Unbehagen und Stress. Viele Muslime unterstützten die Seite von Guru Gobind Singh. Sie kämpften gemeinsam an der Seite des zehnten Sikh Gurus gegen die Politik von Unterdrückung und Tyrannei.
  • Guru Gobind Singh wies Seine Sikhs 1708 in Nanded an, fortan Guru Granth Sahib als den Ewig-lebenden Guru anzuerkennen und Ihm zu folgen. Guru Gobind Singh verkündete die 52 Hukamname und verließ 1708 Seinen Körper und ging in Sach Khand. In einer Quelle ist zu lesen, daß der zehnte Sikh Guru an den Folgen eines Attentats aufgrund einer Stichwunde, die beim Bogenschießen wieder aufging, die Welt verlassen musste. Andere Quellen bestätigen das Attentat, widerlegen jedoch die Version des Bogenschießens und schreiben, daß die Wunde vollständig zuheilte. Nach einigen Monaten gab Guru Gobind Singh den Zeitpunkt in der Saadh Sangat bekannt, daß Er diese Welt nun verlassen wird. Dies geschah im Jahr 1765 Bikrami Katak - am 19. November 1708 AD in Sri Hazur Sahib in Nanded. Der zehnte Sikh Guru ernannte Baba Banda Singh Bahadur als Oberbefehlshaber und beauftragte ihn mit der Mission, die Mogulen für ihre inhumanen Verbrechen, die sie der Bevölkerung antaten zur Rechenschaft zu ziehen. Guru Gobind Singh Ji beauftragte Banda Singh Bahadur, die Mogulherrschaft im Nordwesten Indiens zu beenden. Banda Singh Bahadur kämpfte zahlreiche Schlachten, aus denen Er und Seine Armee erfolgreich hervorgingen. Er befreite die unterdrückte Bevölkerung aus der Herrschaft der Mogulen. Banda Singh Bahadur erfüllte die Aufgaben, mit der er von Guru Gobind Singh beauftragt wurde, bevor Er sein eigenes Martyrium erlangte. Banda Singh Bahadur etablierte das erste Khalsa Empire und ebnete den Weg für das später kommende Sikh Königreich von Maharaj Ranjit Singh. Guru Gobind Singh ernannte Baba Deep Singh zum ersten Jathedar (Führer) von Damdami Taksal. Baba Deep Singh kämpfte an der Seite mit Banda Singh Bahadur in den Schlachten zwischen 1708 und 1715. Baba Deep Singh kämpfte in einem hohen Alter in Seiner letzten Schlacht gegen die Afghanen, die den Sri Harmandir Sahib entweihten. Er legte Seinen Kopf in den Parkama des Sri Harmandir Sahib nieder und erlangte Shaheedi.

    Einige Menschen sind Hindus, andere Türken, einige sind Raafzis, Imaans, Schiiten oder Sunniten. Aber wisst dies: Es gibt nur eine Familie der Menschheit. Gott ist der Schöpfer, Verzeiher, Versorger und Herr aller. Kein anderer wird Ihm gleich, lasst euch nicht vom Weg abbringen. Dient nur dem Einen Gott, Er ist der Göttliche Guru von allen. Wir wurden als Ebenbild des Einen Gottes erschaffen. Dieses Eine Licht scheint in jedem von uns.
    (Sri Guru Gobind Singh, Akaal Ustat)

Die drei Formen von Guru Gobind Singh:
Guru Gobind Singh erklärte Seinen Sikhs, daß Er nach dem Verlassen Seines Körpers drei Formen hat: die erste Form ist die Seele - eins mit Gott (Nirgun Rup nicht sichtbar, jedoch ewig existent). Seine zweite Form (Sargun Rup) ist sichtbar, im Guru Khalsa Panth manifest. Seine dritte Form ist im Guru Granth Sahib - im Shabad Rup verewigt.

After his physical departure his soul would be the first form - Nirgun/invisible.
His second form Sargun, or attributive/visible Rup which you can see in the Khalsa Panth and in the Sangat form.
His third form would be the Guru Granth Sahib - the Shabad Rup.
ਸ੍ਰ੍ਰ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਵਾਚ - Speech of Sri Guru Ji
ਤੀਨ ਰੂਪ ਹੈ ਮੋਹਿ ਕੇ ਸੁਣਹੁ ਨੰਦ ਚਿੱਤ ਲਾਇ - Listen O’ Nand, there are three forms of mine,
Höre O´Nand, es gibt drei Formen von mir,
ਨਿਰਗੁਣ ਸੁਰਗੁਣ ਗੁਰਸ਼ਬਦ ਹੈਂ ਕਹੇ ਤੋਹਿ ਸਮਝਾਇ ॥ (੧੦) - And these, you must understand, are the Formless, Attributive,
and the Guru’s Shabad, the Celestial Word.
Und diese, musst Du verstehen, sind das Formlose, Attributive (mit Form und Eigenschaften manifest) und der Guru Shabad, das himmlische Wort.
ਜੋ ਮਮ ਸਾਥ ਚਾਹੇ ਕਰ ਬਾਤ - One who wants to communicate with me,
Derjenige, der mit mir kommunizieren möchte,
ਜੋ ਮੁਝ ਬਚਨ ਸੁਣਨ ਕੀ ਚਾਇ - One who aspires to listen to my sermons,
Derjenige, der danach strebt, meine Predigt und Lehren hören zu wollen,
ਗ੍ਰੰਥ ਪੜੇ ਸੁਣੇ ਚਿੱਤ ਲਾਇ ॥ (੧੯) - Diligently, should read and recite the Granth Jee.
Sollte fleissig den Granth Ji lesen und rezitieren.
ਮੇਰਾ ਰੂਪ ਗੰਰ੍ਰਥ ਜੀ ਜਾਣ - Recognize the Granth Jee as my embodiment - embodiment of the Gurus
Erkenne den Granth Ji als (meine Verkörperung) die Verkörperung der Gurus.
ਇਸ ਮੇਂ ਭੇਤ ਨਹੀਂ ਕੁਝ ਮਾਨ ॥ (੨੦)- And concede to no other perception.
(Quelle: Rehatnama Bhai Nand Lal)
Name Satguru Gobind Singh (Sodh Abstammung)
Ort des Erscheinens Sri Patna Sahib Bihar
Datum des Erscheinens 1723 Bikrami Poh - January 1st, 1666 Sri Patna Sahib, Bihar
Eltern Mata Gujri, Sri Guru Tegh Bahadur Sahib
Ehefrau Mata Ajit Kaur, bekannt als Mata Jito
, Mata Sunder Kaur, Mata Sahib Kaur
Aufstieg zur Guruschaft 1732 Bikrami Maghar - 17. December 1675 AD - Sri Anandpur Sahib
Aufstieg zu Sach Khand 1765 Bikrami Katak - 19. November 1708 AD - Sri Hazoor Sahib Nanded
Familie Söhne - Baba Ajit Singh (geboren von Mata Sunder Kaur)
Baba Jujhar Singh, Baba Zorawar Singh, Baba Fateh Singh (geboren von Mata Jito Ji)
Lebensdauer 41 Jahre 9 Monate 28 Tage
Guruschaft 32 Jahre 11 Monate 2 Tage
Quelle: Damdami Taksal

Guru Gobind Singh überträgt die Guruschaft auf den Ewigen Shabad Guru - "Guru Maneo Granth"

Im Jahr 1708 überträgt Guru Gobind Singh die Guruschaft (Gurgadi - Gurus Thron) auf den Siri Guru Granth Sahib.

Auf den Willen des Unsterblichen Einen Gottes wurde der Panth kreiert. Alle Sikhs werden dazu aufgefordert, den Granth als ihren Guru zu akzeptieren. Betrachtet den Guru Granth als die Verkörperung der Gurus. Diejenigen, die Gott treffen möchten, können Ihn in Seinen Hymnen finden. Die Khalsa möge regieren und ihre Gegner werden nicht weiter bestehen. Die, die getrennt waren, werden sich vereinigen und alle Gläubigen werden gerettet (beschützt).

Lesen Sie mehr über den Siri Guru Granth Sahib.

Sikh Gurus Family Tree

Anmerkung:
Das DISR bezieht sich auf die Avtar- und Sach Khand Daten der Sikh Gurus von DAMDAMI TAKSAL - Gurdwara Gurshabad Prakash, Sangrawan und DAMDAMI TAKSAL - Headquarter Mehta Chowk sowie den historisch-traditionellen Quellenverzeichnissen der Sikh Historie, wie dem Sri Gur Pratap Suraj Granth von Bhai Kavi Santhokh Singh etc.

Warum gibt es unterschiedliche Daten im Internet und in den diversen Büchern?

In den 1990er Jahren begann Pal Singh Purewal, beauftragt durch die SGPC (Shiromani Gurdwara Parkbandhak Committee, 1925 entstanden), den sogenannten Nanakshahi Kalender einzuführen. Der traditionelle Kalender der Sikhs war der Bikrami Kalender - Mondkalender. Pal Singh Purewal und die Mitarbeiter haben dabei ebenfalls die Daten der Sikh Gurus neu berechnet. Seither findet man überwiegend die Daten von der SGPC als Referenz im Internet, in Büchern etc. Die traditionellen Sikh Quellen, wie von Bhai Bala Ji, Sri Guru Nanak Parkash, Suraj Granth Parkash, Panth Parkash, Gurparnali und Damdami Taksal unterscheiden sich jedoch von den Purewal Daten siehe Sikh Schriften, Die SGPC hat die Purewal errechneten Daten als die "offiziellen Daten" definiert. Die SGPC wurde ursprünglich als Management Committee gegründet, um die Gurudwaras zu verwalten, mit den Jahren hat die SGPC, direkt unter politischer Führung, jedoch auch in inhaltliche Grundlagen des Sikh Glaubens eingegriffen.
Prof. Anurag Singh, Sikh Historiker und Sohn von Dr. Trilochan Singh, gibt in einem Beispiel zu den Sach Khand Daten von Satguru Nanak Dev, die von Herrn Pal Singh Purewal inkorrekt veröffentlicht worden sind und bis zum heutigen Tag im Internet, Büchern, Schulliteratur und auf einigen Portalen der Sikh Religion verwendet werden, folgendes:

Our Gurpurabs are not seasonal festivals but historical events. By changing our historical dates to suit seasonal changes, and adding a difference of 14 days, we have already converted our established facts of history into mythology by the ingenious device of Mr. Pal Singh Purewal. There is a classical example:
In 1995, Purewal considered Asu Vadi 10, 1596 BK/September 7, 1539 AD as the correct date of death of Guru Nanak but in the so-called Nanakshahi Calendar he has fixed September 22, 1539 AD as the date of death of Guru Nanak as well as date of succession of Guru Angad. With this willful distortion, Guru Nanak is made to nominate his successor Guru Angad, fifteen days after his death. Only lunar calendar has been considered original, perfect and correct, and seasonal calendar will always be running in advance due to the precession of the Sun.

Der Nanakshahi Purewal Kalender wurde seit 1999 verwendet und im Jahr 2003 offiziell von der SGOC eingeführt. Trotz Kontroverse fand der Kalender von 1999-2014 seine Verwendung. Im Jahr 2010 gab es die erste nachträgliche Modifizierung seitens der SGPC, die Sangrand und zunächst 4 Gurpurabs wieder auf die traditionellen Bikrami Daten, gemäß dem Mondkalender zurück zu verlegen. Im Jahr 2015 fand erneut ein Treffen von Sri Akaal Takht Sahib mit Vertretern der SGPC statt, um die Kalenderthematik zu diskutieren.

Note: Referring to the ADESH OF SRI AKAAL TAKHT - (Source: Gurvichar.com)

It is clarified that Sri Akaal Takhat since 2015 has shelved the Purewal’s Nanakshahi calendar because of it’s flaws, though it was implemented from 1999 to 2014. Purewal’s Mool Nanakshahi was in use for Sikh Gurpurabs and key Sikh events from 2003 to 2014.

Der Kalender wird weiterhin gedruckt unter dem Namen Nanakshahi Samvat Kalender und hat nun überwiegend Bikrami (Monddaten) aufgeführt.

Giani Nihang Baba Banta Singh

Bikrami Samvat versus Nanakshahi Kalender Purewalshahi: